菲菲姊妹分享自己得神医治的见证和有关神医治、持守医治的真理,愿你蒙福。
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耶稣是医治的主,他是爱,他爱你!
路得(Ruth Heflin)姊妹所写一本影响很多人的书《荣耀》-经历天上的氛围。
路得姊妹其他的书,英文版:
甚愿“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。”(哈巴谷书 2:14)
哈利路亚!
医治是主耶稣付了完全的代价所换来的。付过价钱的东西,我们有理由得到。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。(以赛亚书 53:4-5)这是我们得医治、祷告医治的信心基础。医治是神的恩典和祝福,是神的爱,我们白白地得来,也要白白地舍去。
1 顺服主耶稣的差遣:
他(主耶稣)又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。” (马可福音 16:15-18)
凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了(马太福音 28:20)
2 医治既是传福音的重要组成部分,又是为主做见证:
无论进哪一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。 要医治那城里的病人,对他们说:‘神的国临近你们了。’ (路加福音 10:8-9)
耶稣就对他说:“若不看见神迹奇事,你们总是不信!”(约翰福音4:48)
3 医治服事是神怜悯的一个重要彰显:
有一个长大麻风的来拜他,说:“主若肯,必能叫我洁净了。” 耶稣伸手摸他,说:“我肯,你洁净了吧!”他的大麻风立刻就洁净了。(马太福音 8:2-3)
耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。 他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。(马太福音9:35-36)
4 神的医治使有需要的人被带到主面前与神连接在一起:
他们过了海,来到革尼撒勒地方。 那里的人一认出是耶稣,就打发人到周围地方去,把所有的病人带到他那里, 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。(马太福音 14:34-36)
5 主在教会设立长老给人医治、主赐给重生的信徒医病的恩赐:
你们中间有病了的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人,主必叫他起来;他若犯了罪,也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。(雅各书 5:14-16)
圣灵显在各人身上,是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语, 又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐, 又叫一人能行异能,又叫一人能做先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。(哥林多前书 12:7-10)
6 跟随耶稣和使徒的榜样:
我实实在在地告诉你们:我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。(约翰福音 14:12)
神借保罗的手行了些非常的奇事, 甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上,病就退了,恶鬼也出去了。(使徒行传 19:11-12)
你们该效法我,像我效法基督一样。(哥林多前书 11:1)
除此以外,我们可以列出很多的理由,神是爱,他的名字之一就是医治者(耶和华拉法-我耶和华是医治你的)。不但我们自己要寻求神的医治(当我们有需要时),我们也要为他人祷告医治或释放。
将在微信里回答一位姊妹问题的录音合在一起,有关对末日(The last day)、末后的日子(The last days)、审判、时间、永恒的解答。
等有时间的时候将有关经文加上。欢迎收听、愿你蒙福。
我发现很多弟兄姐妹在作医治祷告时,还是在祈求主来医治和怜悯,这样的祷告是不合神心意的。实际上主耶稣已经将对付疾病的权柄交给门徒们了(你和我这些神重生的儿女们)。我们有权柄和能力捆绑疾病、释放医治和健康。所以请弟兄姊妹们,顺服主的话,刚强壮胆对身体的状况说话、吩咐和命令疾病、搅扰离开病人。下面是从一本医治服事的手册里摘下来的实例,请弟兄姊妹按这个方式来祷告。
首先邀请圣灵降临、邀请圣灵来同工,然后奉主耶稣基督的名发命令,记住是发命令。
我们留意到,在圣经中许多医治的祷告或命令都很简短。
弟兄姊妹,对于魔鬼撒旦的作为(包括疾病),一刻也不要容忍,不要给它留地步,一旦自己的身体有症状出现,或者有人提出来要做医治的代祷,马上拿起主耶稣所赐的权柄和能力,摧毁魔鬼的作为。(也不可给魔鬼留地步。以弗所书4:27) (神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。约翰一书3:8b)
耶稣爱你、他为你的医治付了完全的代价。感谢主耶稣,阿们!
昨晚医治祷告会的后面40分钟的录音,穿插有一些分享。耶稣爱你、医治你!
04 – 神的旨意总是医治
神的旨意,是一个非常重要的问题,如果我们不明白神在“医治”上的旨意,我们的医治祷告也就没有信心的基础。
很多人认为“神可能医治,神也可能不医治”,因为看到过祷告后有得医治的,也看到过祷告后没有得医治的。根据人的经历,这个说法似乎非常合乎情理和实际,所以推断出“神的旨意不总是医治”。这就是因为某些人没有得到医治,而否认神的旨意总是医治。甚至有人说“当神的旨意是不医治时,我们不能祷告逼迫神来医治”。
医治可以和救恩来对比一下。
彼得后书3:9告诉我们神“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”,但是我们从圣经记载和现实中看到有的人在他们的罪里面沉沦了,没有得救。所以我们可以说:神的旨意是不愿有一人沉沦,然而还是有人沉沦了。
有人会问了:“如果神的旨意总是医治,那为什么不是每个人都得了医治?”。对于这样的人,我们可以问他“如果神的旨意是不愿一人沉沦,那为什么有人沉沦了?”
这有人在里面参与的成分。人是否真的相信神的医治,是否真有相信神的话、按照神的话去为人祷告医治的。在主耶稣的服事里,每一个来到耶稣面前寻求医治的,人带来的,神带来的,或代替别人来到耶稣面前的,都得了医治。
可以查查圣经:
这些经文的用词:一切、各样、都、所有的、凡、不论害什么病、不论什么样的人。
耶稣来是要显明天父的旨意,耶稣所作的,足以显明父神的旨意是要医治所有人。
希伯来书 1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
现实中不是所有人得到神的医治,不能用来驳斥神的旨意总是医治。
耶稣给我们的大使命之一是去医治病人(马可福音16:15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。 17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 18 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”)。如果医治病人不是神的旨意,耶稣还让我们去做,你觉得合理吗?
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前面跟弟兄姊妹们分享了有关医治的两个误解。今天分享第三个。
03 – 没有得到医治并不是因为我犯罪了、或我不够好
我们先看几节经文:
所以(有古卷:因为) 我们看定了:人称义是因着信,不在乎遵行律法。 (罗马书 3:28)
因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。 (约翰一书 5:4)
人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书 11:6)
“你的信救了你。”(太9:22, 可5:34, 10:52, 加7:50, 8:48, 19:19, 18:42) 我们得医治和我们得救恩是一样的,和我们自己的行为没有任何关系,只和我们信有关系。不是我们做什么,做的好,我们才得救,才得医治。而是在于救我们的耶稣,是因为主耶稣完全地摆上,是完完全全和耶稣做了什么有关系。 耶稣死流出宝血,担当我们的罪,我们得救。耶稣受鞭伤,我们得医治,耶稣受刑罚,我们得平安。
我们没有得到神的医治时,很多时候我们会认为是因为自己不够好,不够属灵,或者仍然犯罪,不是一个完全人(义人)的缘故,如果我更努力寻求主,更多祷告,更多读圣经,更多参加教会活动,我就会得医治。这些想法不是从神来的,是从仇敌来的企图拦阻我们得医治。
如果我们看看主耶稣,我们就知道其实并不是这样。主耶稣从来没有对到他面前来寻求医治的说,你还是一个罪人,先回家去认罪悔改吧,之后再来找我医治你。
你的信救了你,这个信是你只要相信耶稣是医治者,相信他为你的医治付了完全的代价,你愿意接受他的医治就可以了。
以后跟大家分享医治的一些拦阻。
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Thank You Jesus!
为还没有信主的家人祷告,对我们来说是一个很大的挑战,也是我们爱主的神儿女迫切想要做的,这里分享一位姊妹的见证,愿弟兄姊妹们得着亮光和帮助。
“当信主耶稣,你和你一家都必得救。” (使徒行传16:31) “Believe in the Lord Jesus, and you will be saved—you and your household.” (Acts 16:31 NIV)
可见信心是从所听的道来的,所听的道是借着基督的话来的。(罗马书10:17 新译本) Consequently, faith comes from hearing the message, and the message is heard through the word about Christ. (Romans 10:17 NIV)
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注:为他人代祷是神所喜悦的,代祷是要在基督的爱里面,爱这个人,为他人祷告,不必重复你眼睛看到的他人的现实问题(“一种抱怨或控告”),而是宣告神在他身上预备的应许、命定、祝福恩典。
耶稣爱你、祝福你和你一家!
—-感谢主,最近此页有较高的访问量,从微信中得到一些很好的反馈,弟兄姊妹看到他们祷告后的果效,他们的家人、朋友不断有接受主耶稣的!哈利路亚!欢迎你留下你的见证。—-
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属天的想象的祷告(The prayer of Godly Imagination) – 20170909 – 菲菲姊妹
属天的想象的祷告 – 见证(Testimonies with the Prayer of Godly Imagination) – 陈姊妹
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因微信上姊妹的问题,这里说一下有关神医治第2个误解:
02 – 没有立竿见影,不表示没有得医治
神的医治是立即彰显出来的,如果医治祷告结束后,没有马上看到效果,是没有医治吗?
实际上医治不常是即刻彰显出来的,有时是逐渐地彰显出来的。
我们记忆中似乎耶稣给人医治时,都是立刻彰显的,但不全是这样。比如:
1)- 路加福音17:14 耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看!”他们去的时候就洁净了。这些长大麻风的是在离开耶稣后、见到祭司时,他们得洁净(医治)的。
在其他时候,耶稣一摸长大麻风的,有立刻就得洁净的。一接触到耶稣,疾病一定会得医治的,虽然有时候稍微有点延时。重要的是顺服圣灵的引导。
2)- 另外一个例子,耶稣医治大臣的儿子,耶稣祷告的时候见好的(英文got better),就是祷告时开始好转的,直到最终全好。
3)- 耶稣也有给人祷告两次的(马可福音8:22-25, 耶稣吐唾沫在瞎子的眼睛上,第一次看见人像树木,随后又按手在眼睛上,这次完全好了)。
感谢主,圣经上有这样的记载,弟兄姊妹们,有没有得到释放?既使主耶稣,也有为人祷告两次的时候,我们给人祷告十个两次也没问题啊。
人的顺服和相信也是很重要的,旧约以利沙打发一个使者去让乃缦在约旦河沐浴七次,如果乃缦转身走了,就不会得洁净了。
祷告医治的那一刻,圣灵的能力就临到,医治就开始启动了,有的时候是马上好,有的时候有一个过程。对于没有立刻彰显的,我们要持续相信“因耶稣所受的鞭伤,我得了医治,因为耶稣爱我”,不要怀疑,持续宣告,直到医治完全彰显出来。我经历过立刻好的,也有逐渐好的。
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弟兄姊妹们,我想简单解释一下我们对于神医治的常见误解。
01 – 是去医治,而不是去祷告祈求医治
当某人需要医治时,我们说作一个医治的祷告,似乎是要“求主来医治某某”。实际上不用再求主,而是主差派我们(门徒)去医治病人,因为主已经将医病的权柄和能力赐给我们了。
(路加福音9:1耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄制伏一切的鬼,医治各样的病, 2 又差遣他们去宣传神国的道、医治病人,6 门徒就出去,走遍各乡宣传福音,到处治病。)
实际当中,我们应该怎么做呢?再看一下马可福音16章:
(“17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 18 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。” 20 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着证实所传的道。阿们。)
如果能按手在病人身上,就按手,不能按手(如距离问题),也没关系。作类似这样的祷告:
主,我感谢你赐给我权柄和能力医治疾病,圣灵,我邀请你来与我同工,我奉主耶稣基督的名,斥责疾病从某某身上离开,医治某某的身体。阿们!
每个信(耶稣)的人都有这样的权柄和能力,圣灵与我们同工,都可以奉耶稣基督的名,医治病人。你是信的人。马上行动为你身边的人“祷告”医治他们!
以后再分享其他的。愿这些话能祝福你。
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弟兄姊妹,主内平安!
“教会”意思是“集会”、或“被呼召出来的”,描述的不是一个建筑物(比如:教堂),而是从一个罪的世界里被呼召出来的一群人,去服事神,去传讲神的好信息(福音)。
圣经教导,一个得救成为基督徒后加入一个教会。And the Lord added to the church daily those who were being saved. Acts 2:47 NKJV(徒2:47 主将得救的人天天加给他们。)
从一个普世的角度,教会是所有基督徒组成的。and on this rock I will build My church (太16:18 我要把我的教会建造在这磐石上); For by one Spirit we were all baptized into one body—whether Jews or Greeks, whether slaves or free—and have all been made to drink into one Spirit. (林前12:13 我们不拘是犹太人,是希腊人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵。) 耶稣基督是教会(这一个身体)的头。And He is the head of the body, the church, who is the beginning, the firstborn from the dead, that in all things He may have the preeminence.(西1:18 他也是教会全体之首。他是元始,是从死里首先复生的,使他可以在凡事上居首位)
从一个地区的角度,教会是在一个特别地理位置上,一起聚会的基督徒。The churches of Christ greet you. (罗16:16 基督的众教会都问你们安。)这里地方教会是复数。
现在由于通讯技术的发展,弟兄姊妹们在网络上也可以一起聚会、敬拜主、祷告,也是地方教会的一种形式。
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罗马书 12:1-2 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉乃是理所当然的。 2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
彼得前书 2:9 9 唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
启示录 5:9-10 Chinese Contemporary Bible (CCB) 9 他们唱着一首新歌:“你配拿书卷并揭开封印,因你曾被杀,用你的血从各部落、各语言族群、各民族、各国家,将人买赎回来归给上帝。10 你又使他们成为上帝的国度和祭司,他们要在地上执掌王权。”
马太福音 28:19-20 19 所以你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗, 20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。”
推荐给弟兄姊妹爱德华米勒牧师的80篇特别给我们中国人的讲道“耶稣显明神”。
http://livingwaterassembly.net/rue/index.php?page=EMiller
米勒牧师将他最亲密的朋友耶稣基督介绍给你。这一系列的讲道非常好,是耶稣的生命、爱和平安真实地从米勒牧师的口中流露出来,愿你得着这位生命的主、爱、喜乐和平安的源头耶稣基督,让他来引领你的生命进到永恒当中。
问:弟兄姊妹,有教会对信经(使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经)的态度是:不讲、不表态、不置可否,这“是”神的教会吗?
答:我个人看法,这些信经是对圣经的一些归纳和总结,不讲,不表态,不置可否,这都不要紧。
问:那么弟兄,这些信经是不是判断异端邪说的标准之一呢?
答:我的领受是,有圣经就够了,不必用那些信经来做标准。提摩太后书 3:16-17 16 圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。
信经类似现在各个宗派或教会的信仰宣言。不能作为标准,只是那些人(范围可能稍微大一些而已)当时在一起达成的共识。
我盼望弟兄将注意力从神学、教义等转向主耶稣,跟主耶稣连接,从主得生命、启示。约翰福音5:39-40 “你们查考圣经(或作:应当查考圣经。),因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经, 40 然而你们不肯到我这里来得生命。” 这是主说的。
这里并不是说圣经不重要,相反“应当查考圣经”,圣经是用来启示耶稣的,给耶稣做见证的,引导人认识耶稣的。所以我们的重点是认识耶稣,与主联合成为一体。(约翰福音5:24 我实实在在地告诉你们:那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。)(约翰福音17:3 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。)
当我们对主的爱越多,跟主联接就会越深,对天父的心意就越多明白,对圣灵的引导、神的声音就越敏锐。当听到错误的教导、说法时,我们心里是不会说阿们的(不能接受的),(以西结书36:26-27 26 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。 27 我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。)我们里面有圣灵的印证。
再补充一点,我们的信仰是生命,是耶稣在我们里面活,不是神学或教义,也不是哲学观点、人生智慧,虽然圣经里面包涵这些东西。
有对的神学观和教义,或者参加一个有对的神学观和教义的教会,不代表这个人就得救了;相反,有错误的神学观和教义,或参加一个有错误神学观和教义的教会,也不代表这个人没得救。得救与否,还在于个人与神之间的关系,是否有耶稣的印记(加拉太书 6:17 从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。) 和圣灵的印记(以弗所书 1:13-14 13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。)。
愿你更多得着主耶稣和他的爱,并用他的爱来爱他。
微信群有提问:异端邪说很多,弟兄姊妹是否可把识别标准列出来?
总的来说,我们的依据是神的话语和圣灵。常常与主同在、仰望他,我们就知道主、熟悉他的声音、他的心意、他的话语、他的教导。
识别假东西的最可靠方法,不是研究假东西,而是熟悉真的。假的有各种各样,真的只有一样。就像银行职员,不断地看真钞,假钞一旦出现一眼就能识别出来。
1 我们信的福音是什么样的:哥林多前书15:1-4,11 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住, 2 并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。 3 我当日所领受又传给你们的,第一就是:基督照圣经所说,为我们的罪死了, 4 而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了; …… 11 不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
2 灵里认耶稣为主:约翰一书4:1-3a 亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来。 3 凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵。
3 口里认耶稣为主:罗马书10:9-13 9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。 11 经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。” 12 犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人; 13 因为“凡求告主名的,就必得救”。
4 神的灵(圣灵)感动:哥林多前书12;3 3 所以我告诉你们:被神的灵感动的,没有说“耶稣是可咒诅”的;若不是被圣灵感动的,也没有能说“耶稣是主”的。(这一点对应第2点)
5 外在的分辨,不能看行为,但是可以看果子:马太福音7:16-20 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 17 这样,凡好树都结好果子,唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 20 所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。
5.1 真理的灵使人得自由、释放、爱等:加拉太书5:22-23a 22 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制;
5.2 宗教的灵和其他偶像的灵,带来的是捆绑、纷争、恨、惧怕等:加拉太书5:19-21 19 情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、[有古卷在此有“凶杀”二字。]醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们:行这样事的人必不能承受神的国。
但是对于邪教、异端我们都不必惧怕,我们有耶稣基督宝血的遮盖,我们里面有圣灵(约翰一书4:4 小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。)有耶稣(有了耶稣就有信心,耶稣是信心的创始成终者,英文翻译耶稣是信心的作者Author,信心是耶稣作出来的,约翰一书5:4-5 4 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?)
如果你现在已经信耶稣基督是主,信他死里复活,愿意把自己交给耶稣,圣灵就已经住在你的心里。所以就不要怕。多读圣经,因为神的话是我们脚下的磐石,可以帮我们抵挡魔鬼的诡计。多亲近主,明白天父的旨意。
暂时整理出这么些,愿能帮助你。
God gave us Holy Spirit
2017年教会主题:神赐圣灵 | 2017 Church Theme: God Gives You Holy Spirit |
约翰福音14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在, | John 14:16 And I will ask the Father, and He will give you another Comforter (Counselor, Helper, Intercessor, Advocate, Strengthener, and Standby), that He may remain with you forever— |
约珥书2:28 “以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言,你们的老年人要作异梦,少年人要见异象。 | Joel 2:28 And afterward I will pour out My Spirit upon all flesh; and your sons and your daughters shall prophesy, your old men shall dream dreams, your young men shall see visions. |
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加拉太书 6:9 我们行善不可丧志,若不灰心,到了时候就要收成。( Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up. Galatians 6:9 NIV)
箴言3:5-6 你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。Trust in the Lord with all your heart and lean not on your own understanding; in all your ways submit to him, and he will make your paths straight[Or will direct your paths].
路加福音11:5-13 5 耶稣又说:“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去,说:‘朋友,请借给我三个饼, 6 因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。’ 7 那人在里面回答说:‘不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。’ 8 我告诉你们:虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切地直求,就必起来照他所需用的给他。 9 我又告诉你们:你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 10 因为凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。 11 你们中间做父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢? 12 求鸡蛋,反给他蝎子呢? 13 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?” 5 Then Jesus said to them, “Suppose you have a friend, and you go to him at midnight and say, ‘Friend, lend me three loaves of bread; 6 a friend of mine on a journey has come to me, and I have no food to offer him.’ 7 And suppose the one inside answers, ‘Don’t bother me. The door is already locked, and my children and I are in bed. I can’t get up and give you anything.’ 8 I tell you, even though he will not get up and give you the bread because of friendship, yet because of your shameless audacity[Or yet to preserve his good name] he will surely get up and give you as much as you need. 9 “So I say to you: Ask and it will be given to you; seek and you will find; knock and the door will be opened to you. 10 For everyone who asks receives; the one who seeks finds; and to the one who knocks, the door will be opened. 11 “Which of you fathers, if your son asks for a fish, will give him a snake instead? 12 Or if he asks for an egg, will give him a scorpion? 13 If you then, though you are evil, know how to give good gifts to your children, how much more will your Father in heaven give the Holy Spirit to those who ask him!”
路加福音18:1-8 耶稣设一个比喻,是要人常常祷告,不可灰心。 2 说:“某城里有一个官,不惧怕神,也不尊重世人。 3 那城里有个寡妇,常到他那里,说:‘我有一个对头,求你给我申冤。’ 4 他多日不准,后来心里说:‘我虽不惧怕神,也不尊重世人, 5 只因这寡妇烦扰我,我就给她申冤吧,免得她常来缠磨我。’” 6 主说:“你们听这不义之官所说的话。 7 神的选民昼夜呼吁他,他纵然为他们忍了多时,岂不终久给他们申冤吗? 8 我告诉你们:要快快地给他们申冤了。然而,人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”
18:8节新译本:我告诉你们,他要快快地给他们伸冤。然而人子来的时候,在世上找得到这种信心吗?
18 Then Jesus told his disciples a parable to show them that they should always pray and not give up. 2 He said: “In a certain town there was a judge who neither feared God nor cared what people thought. 3 And there was a widow in that town who kept coming to him with the plea, ‘Grant me justiceagainst my adversary.’
4 “For some time he refused. But finally he said to himself, ‘Even though I don’t fear God or care what people think, 5 yet because this widow keeps bothering me, I will see that she gets justice, so that she won’t eventually come and attack me!’”
6 And the Lord said, “Listen to what the unjust judge says. 7 And will not God bring about justice for his chosen ones, who cry out to him day and night? Will he keep putting them off? 8 I tell you, he will see that they get justice, and quickly. However, when the Son of Mancomes, will he find faith on the earth?”
[从微信群聊天记录整理,仅改个别错别字。]
问:弟兄姐妹们好,怎样才能使耶稣“显灵”,保护我们,医治我们身体的疾病?
答:主内平安。这个问题说简单很简单,说复杂又很复杂。简单呢,其实就是一句话,圣经上很多经文都在说:神是医治的神,因耶稣所受的鞭伤我们就得医治。
疾病是魔鬼藉着我们的罪带来的,这个罪是因亚当夏娃不听神的话,而听蛇(魔鬼)的话引起的。所以圣经说:世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。但神賜下他的独生爱子耶稣,来到世界,为我们的罪死在十字架,让一切信他的,不致灭亡,反得永生。他的死,担当了我们一切的过犯和不义,使我们能够脱离罪和死亡。所以,如果我们已经信了耶稣,不但能够有一个新的生命,主也能医治我们的身体,挪去一切压制我们的重扼。
这个医治是神的应许,是因耶稣所做的而成就。但是,我们看到,医治有时候好像并没有临到我们。为什么呢?这就是我想说的复杂的那一方面。
我自己的体会,拦阻神的医治很主要的原因就是我们自己的思想。
听说过很多对医治的错误理解,包括我自己,在不明白真理时,医治也无法临到。 比如:
还有,很多人为医病祷告时,是用一种"求"的心态。主啊,求求你医治我吧。事实上,在圣经里,主教导我们为病人祷告并不是这样的。
主耶稣自己去医治病人也不是说:天父,求求你,医治这些可怜的病人吧。
如果你看马太[福音],马可[福音],耶稣为病人祷告,他的话很简短,但充满权柄,有时甚至都没有说话,只是手一摸病人,病人就好了。
路加福音 <第 9 章>
1. 耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力权柄,制伏一切的鬼,医治各样的病。
2. 又差遣他们去宣传神国的道,医治病人。
所以,能力和权柄是两个能让病得医治的秘诀。这个能力和权柄是什么意思呢?就是可以命令使我们生病的魔鬼撒旦听我们话的权柄和能力。
我们可以命令它们做什么呢?就是奉主耶稣基督的名,命令,吩咐,斥责它们离开那个有病的人的身体。
这个权柄主给了一切信他是神的儿子,信他死里复活,信我们已经罪得赦免,因信称义,重生得救的人。
所以不管你有什么样的疾病,只要凭信心,相信因耶稣的鞭伤,你已经脱离一切的疾病,相信,你已经有权柄奉主的名,斥责搅扰你的黑暗权势,你就必得医治,阿们!
还有一个,全心信靠耶稣。
雅各书1: 6. 只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。7. 这样的人,不要想从主那里得什么。
约翰一书 – 第 5 章 第 4 节 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。
不要担心,神是爱,他必爱你到底,医治你疾病复原。单单仰望他,他也必加添你的信心。
[菲菲答于2016年12月20日]
我们的说法应该是“祷告蒙应允、成就”,或说“神听了我们的祷告” 🙂
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
“那第四个的相貌好像神子” 但以理书3:25b
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神的话(真理),很多时候似乎与我们的眼见、现实不一致,我们如何才能相信、接受、吸收真理、让这真理释放我们得自由、并成为我们的力量呢?
一位弟兄发过信息来说:“我们不是罪人!但我们还是常常会犯罪,因为我们仍有“肉体和肉体的邪情私欲”;所以仍然需要“舍己”的十字架,天天钉死它。教会这样教导对吗弟兄?” 我们信主的基督徒还需要天天将肉体和肉体的邪情私欲钉死吗?
从神的话来看,显然不需要。加拉太书 5:24 “凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。” 以弗所书 2:3 “我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。”
我们从前(没有信耶稣之前), 是有肉体和肉体的私欲问题,信了耶稣,在基督里就没有这个问题了。因为肉体连肉体的邪气情私欲已经钉在十字架上,死了。我们不可能天天反复钉肉体,除非肉体昨天被钉死后,今天又复活了。显然不是这样。
我这两天读了下加拉太书,有点启发。保罗说他所传的福音,不是出于人的意思,也不是从人领受的,而是主启示的,加拉太书 1:11-12 “11 弟兄们,我要你们知道,我所传的福音,并不是照着人的意思, 12 因为这福音我不是从人领受的,也不是人教导我的,而是借着耶稣基督的启示来的。” 父乐意将子启示给人: 既然乐意把自己的儿子启示给我 (加拉太书 1:16a)
还有以弗所书 3:3-5 “3 借着启示使我可以知道这奥秘,就像我以前在信中略略提过的。 4 你们读了,就可以知道我深深地明白基督的奥秘。 5 这奥秘在以前的世代并没有让世人知道,不像现在借着圣灵启示了圣使徒和先知那样。”
我们相信保罗得的启示是从神而来,不会有错的。所以我们凭信心接受保罗所说的是神的意思。信心的本质,就是我们对于逻辑上似乎不通的、头脑思想不明白的、不能理解的,眼睛不能看见的仍然能接受,相信是真的。这是信心,是从信心的创始成终者基督而来的(希伯来书 12:2)。
吗哪,不单是神赐给出埃及的以色列人在旷野时每日的食物,也代表灵粮(神口里出的话),吗哪在希伯来语的发音,听起来就是“这是甚么?” (出埃及记16:13b-15: 到了早晨,营的四周有一层露水。 14 露水上升以后,就见野地上有细小鳞状的东西,像小白霜一样细小的东西。 15 以色列人看见了,就彼此对问说:“这是甚么?”原来他们不知道那是甚么。摩西对他们说:“这就是耶和华赐给你们吃的食物。 )
虽然以色列人以前没有见过吗哪,但摩西告诉他们这是神赐给他们的食物,他们凭信心相信就吃了,得饱足。
愿主赐给我们更大的信心,接受他的话,圣灵来启示我们,让我们明白神的奥秘。阿们!
弟兄姊妹,主内平安!
以下文章摘自比尔强生牧师的书《接待神同在》,愿能祝福你。祈求神赐给我们更多对“神同在”(神自己)的渴慕,过以主耶稣基督为中心的得胜生活。
曹欧弟兄
天堂充满了完美的信心和平安,世上充满了混乱和不信靠神。我们最能察觉到哪个世界的本质,往往也最能反映在我们身上。察觉天开了而活着,所带出的结果难以衡量。
神能来到这里吗?
圣灵在一场聚会中运行……等,总会使有些人听起来不舒服。当我们准备为人祷告时,常会套用温约翰(John Wimber)的作法,邀请圣灵来到我们中间。问题是: 「神已经在我们中间了,为何还要邀请祂来?」问得好。除非我们了解神的同在是有着不同的程度和面向,否则这样祷告显得毫无道理。当祂在我们中间,总还可以祈求祂更多降临,我们一定要渴求更多,邀请祂更多降临。以赛亚理解到此一事实:「我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下,遮满圣殿」(以赛亚6:1)。遮满意味着祂的衣裳充满圣殿, 但仍持续的在充满。祂来了,但祂还持续降临,永远还有更多!
祂同在的程度至少可如下表所列,每一段都比前一段更增强:
这五大面向只是原则性的说法,为的是让大家约略了解神有多么渴望增强祂同在的彰显。五旬节那天神赐下圣灵的洗,事实上正说明了当一个城市在神彰显同在之影响下,这五个原则如何一起作用。
在教会历史上和在圣经里,都记载了以上不同的面向。宗教改革和复兴的历史都让我们看到什么是可以向神支取的。神同在会以多大的规模降临,责任在我们身上;我们渴求的程度有多大,神同在降临的程度就有多大。
为一件事而活
我们很容易全神贯注于人生的愿景和异象,以致错失了整个过程。我们在地上目的是要成长而满有耶稣成熟的身量,尽可能带领许多人归向祂,并在我们权柄和影响力所及范围内带来改变。有时我们未能了解的是,这些使命都是不可能达到的,每一项都不可能。但奇怪的是,假如它们是别的事所结的果子就有可能,而那些别的事正是我们可以做的。请听我说明。
我们都蒙召进入与神相交的关系中。过程之中祂不但使我们认识祂成为可能,祂更住在我们里面,停留在我们身上。我们一生所求的一切全都源自这一个特权。大卫王比新约的信徒更了解这概念,他说他只有一件事(参见诗27:4)。人生的一切缩减到只有一件事——如何作神同在的好管家。接待神的同在,作个好管家,就是达成这些不可能梦想的惟一方式。这些梦想的达成其实是接待的副产物。耶稣肯定了这个生命的原则, 祂教导说:「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了」(太6:33)。神的国不是跟祂实际的同在区分开来的。王国必有国王。实际上,神的国就在圣灵的同在里面,「因为神的国……在… …圣灵中」(罗14:17)。耶稣的命令是要我们把这一件事放在生命的第一位,而最终是由遵行公义来证明出来。
曾经神用祂的声音在半夜把我叫醒,祂说祂眷顾那些注视神之人他们的守望。那次与神的相遇虽已过了好多年,但此刻想来仍令我既兴奋又困惑。「守望」代表神所赋予的责任,守望者的工作是负责确保安全,把事情照料妥当。神其实是在对我说,祂会看顾我的守望(责任),假如我把注视祂」当作我惟一的责任的话。祂在邀请我作一个以神的同在为中心(同在导向)的人。
当我们讨论这一生的责任时,会想到很多善事。但现在我总是归结到一件事——祂的同在。对于祂的同在,我该做什么?神彰显的同在之于我的思想和生活,具有什么样的地位?神的同在是否影响我一生的异象和焦点?这一件事对我的行为有什么影响?
凭信心宣告、命令、指定,这是一个属灵的奥秘,使我们能够活在超自然里面。
宣告、命令、指定,都是凭信心说话。马可福音 – 第 11:23 节 “我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。” 这是主耶稣说的。
另外一处,主耶稣对无花果树“说” 马太福音 21:18-2118 早晨回城的时候,他饿了。 19 看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子!”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了,便稀奇说:“无花果树怎么立刻枯干了呢?” 21 耶稣回答说:“我实在告诉你们:你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’,也必成就。
神创造天地的时候,是“说”。诗篇 33:6诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。33:9 因为他说有,就有;命立,就立。
我们人是神按照神自己的形象造的,神赋予我们说的能力,说的能力里面有创造的能力,神乐意他的儿女跟他同工,一起创造(去说),当我们心里想的、口里说的符合神的心意时,神非常乐意成就我们所说的。
约翰福音 14:13 你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。 14 你们若奉我名求告什么,我必成就。 这里的“我必成就”,在希腊原文中包含一个意思,如果你求的,我现在手头没有,我会为你创造出来。
我们的祷告、求,很多时候就是奉主的名宣告、命令、指定,而不是象乞丐一样可怜巴巴的乞讨。神的儿女当然不是乞丐。
今天有一个很有意思的见证,早上到单位之后,同事A在我们技术支持组的群里发信息,提醒大家今天缺人手,因为一个同事早就计划今天休假,另外两个同事打电话到单位说病了,在家休病假。我接着发信息,说“我祷告(今天)没有问题发生”(I pray there is no issue of DVP)。我的这一个简短的祷告信息是早上9点发的,到中午吃饭的时候,大老板、二老板都在我办公室,说起今天谁没来,我接着说,我做了这个祷告。然后他们问,“那后来怎么样呢?”,同事A马上接话,到目前为止,还没有一个问题。哈利路亚!我说,你看神听我的祷告,赞美主耶稣!只有到2点多的时候,有一个说教室音箱没有声音,我去看了下,那个老师没开音箱的开关。现在快要下班了,一直没有问题发生,赞美主。