医治是主耶稣付了完全的代价所换来的。付过价钱的东西，我们有理由得到。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。（以赛亚书 53:4-5）这是我们得医治、祷告医治的信心基础。医治是神的恩典和祝福，是神的爱，我们白白地得来，也要白白地舍去。

1 顺服主耶稣的差遣：

他(主耶稣)又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” （马可福音 16：15-18）
凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了（马太福音 28:20）

2 医治既是传福音的重要组成部分，又是为主做见证：
无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。 要医治那城里的病人，对他们说：‘神的国临近你们了。’  （路加福音 10:8-9）
耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信！”（约翰福音4:48）

3 医治服事是神怜悯的一个重要彰显：

有一个长大麻风的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。” 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻风立刻就洁净了。(马太福音 8:2-3)
耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。(马太福音9:35-36)

4 神的医治使有需要的人被带到主面前与神连接在一起：

他们过了海，来到革尼撒勒地方。 那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里， 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。（马太福音 14:34-36）

5 主在教会设立长老给人医治、主赐给重生的信徒医病的恩赐：

你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅各书 5:14-16）
圣灵显在各人身上，是叫人得益处。 这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语， 又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐， 又叫一人能行异能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。（哥林多前书 12:7-10）

6 跟随耶稣和使徒的榜样：

我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（约翰福音 14:12）

神借保罗的手行了些非常的奇事， 甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。（使徒行传 19:11-12）
你们该效法我，像我效法基督一样。（哥林多前书 11:1）

除此以外，我们可以列出很多的理由，神是爱，他的名字之一就是医治者(耶和华拉法-我耶和华是医治你的)。不但我们自己要寻求神的医治（当我们有需要时），我们也要为他人祷告医治或释放。

昨晚医治祷告会的后面40分钟的录音，穿插有一些分享。耶稣爱你、医治你！

04 – 神的旨意总是医治

神的旨意，是一个非常重要的问题，如果我们不明白神在“医治”上的旨意，我们的医治祷告也就没有信心的基础。

很多人认为“神可能医治，神也可能不医治”，因为看到过祷告后有得医治的，也看到过祷告后没有得医治的。根据人的经历，这个说法似乎非常合乎情理和实际，所以推断出“神的旨意不总是医治”。这就是因为某些人没有得到医治，而否认神的旨意总是医治。甚至有人说“当神的旨意是不医治时，我们不能祷告逼迫神来医治”。

医治可以和救恩来对比一下。

彼得后书3:9告诉我们神“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”，但是我们从圣经记载和现实中看到有的人在他们的罪里面沉沦了，没有得救。所以我们可以说：神的旨意是不愿有一人沉沦，然而还是有人沉沦了。

有人会问了：“如果神的旨意总是医治，那为什么不是每个人都得了医治？”。对于这样的人，我们可以问他“如果神的旨意是不愿一人沉沦，那为什么有人沉沦了？”

这有人在里面参与的成分。人是否真的相信神的医治，是否真有相信神的话、按照神的话去为人祷告医治的。在主耶稣的服事里，每一个来到耶稣面前寻求医治的，人带来的，神带来的，或代替别人来到耶稣面前的，都得了医治。

可以查查圣经：

• 马太福音4:24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
• 马太福音8:16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。
• 马太福音9:35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
• 马太福音12:15 耶稣知道了，就离开那里。有许多人跟着他，他把其中有病的人都治好了，
• 马太福音14:35-36 35 那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里， 36 只求耶稣准他们摸他的衣裳穗子。摸着的人就都好了。
• 马可福音6:56 凡耶稣所到的地方，或村中、或城里、或乡间，他们都将病人放在街市上，求耶稣只容他们摸他的衣裳穗子。凡摸着的人就都好了。
• 路加福音4:40 日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。
• 路加福音6:18-19 18 还有被污鬼缠磨的，也得了医治。 19 众人都想要摸他，因为有能力从他身上发出来，医好了他们。
• 使徒行传10:38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方，行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。

这些经文的用词：一切、各样、都、所有的、凡、不论害什么病、不论什么样的人。

耶稣来是要显明天父的旨意，耶稣所作的，足以显明父神的旨意是要医治所有人。

希伯来书 1:3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

现实中不是所有人得到神的医治，不能用来驳斥神的旨意总是医治。

耶稣给我们的大使命之一是去医治病人（马可福音16:15 他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。 17 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”）。如果医治病人不是神的旨意，耶稣还让我们去做，你觉得合理吗？

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因微信上姊妹的问题，这里说一下有关神医治第2个误解：

02 – 没有立竿见影，不表示没有得医治

神的医治是立即彰显出来的，如果医治祷告结束后，没有马上看到效果，是没有医治吗？

实际上医治不常是即刻彰显出来的，有时是逐渐地彰显出来的。

我们记忆中似乎耶稣给人医治时，都是立刻彰显的，但不全是这样。比如：

1)-  路加福音17:14 耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。这些长大麻风的是在离开耶稣后、见到祭司时，他们得洁净（医治）的。

在其他时候，耶稣一摸长大麻风的，有立刻就得洁净的。一接触到耶稣，疾病一定会得医治的，虽然有时候稍微有点延时。重要的是顺服圣灵的引导。

2)-  另外一个例子，耶稣医治大臣的儿子，耶稣祷告的时候见好的（英文got better）,就是祷告时开始好转的，直到最终全好。

3)-  耶稣也有给人祷告两次的(马可福音8:22-25, 耶稣吐唾沫在瞎子的眼睛上，第一次看见人像树木，随后又按手在眼睛上，这次完全好了)。

感谢主，圣经上有这样的记载，弟兄姊妹们，有没有得到释放？既使主耶稣，也有为人祷告两次的时候，我们给人祷告十个两次也没问题啊。

人的顺服和相信也是很重要的，旧约以利沙打发一个使者去让乃缦在约旦河沐浴七次，如果乃缦转身走了，就不会得洁净了。

祷告医治的那一刻，圣灵的能力就临到，医治就开始启动了，有的时候是马上好，有的时候有一个过程。对于没有立刻彰显的，我们要持续相信“因耶稣所受的鞭伤，我得了医治，因为耶稣爱我”，不要怀疑，持续宣告，直到医治完全彰显出来。我经历过立刻好的，也有逐渐好的。

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对于神医治的常见误解系列：

01-去医治，而不是去祷告祈求 

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弟兄姊妹们，我想简单解释一下我们对于神医治的常见误解。

01 – 是去医治，而不是去祷告祈求医治

当某人需要医治时，我们说作一个医治的祷告，似乎是要“求主来医治某某”。实际上不用再求主，而是主差派我们（门徒）去医治病人，因为主已经将医病的权柄和能力赐给我们了。

（路加福音9：1耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄制伏一切的鬼，医治各样的病， 2 又差遣他们去宣传神国的道、医治病人，6 门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。）

实际当中，我们应该怎么做呢？再看一下马可福音16章：

（“17 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” 20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着证实所传的道。阿们。）

如果能按手在病人身上，就按手，不能按手（如距离问题），也没关系。作类似这样的祷告：

主，我感谢你赐给我权柄和能力医治疾病，圣灵，我邀请你来与我同工，我奉主耶稣基督的名，斥责疾病从某某身上离开，医治某某的身体。阿们！

每个信（耶稣）的人都有这样的权柄和能力，圣灵与我们同工，都可以奉耶稣基督的名，医治病人。你是信的人。马上行动为你身边的人“祷告”医治他们！
以后再分享其他的。愿这些话能祝福你。

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对于神医治的常见误解系列：

02-没有立竿见影，不表示没有得医治 

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[从微信群聊天记录整理，仅改个别错别字。]

问：弟兄姐妹们好，怎样才能使耶稣“显灵”，保护我们，医治我们身体的疾病？

答：主内平安。这个问题说简单很简单，说复杂又很复杂。简单呢，其实就是一句话，圣经上很多经文都在说：神是医治的神，因耶稣所受的鞭伤我们就得医治。

疾病是魔鬼藉着我们的罪带来的，这个罪是因亚当夏娃不听神的话，而听蛇（魔鬼）的话引起的。所以圣经说：世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。但神賜下他的独生爱子耶稣，来到世界，为我们的罪死在十字架，让一切信他的，不致灭亡，反得永生。他的死，担当了我们一切的过犯和不义，使我们能够脱离罪和死亡。所以，如果我们已经信了耶稣，不但能够有一个新的生命，主也能医治我们的身体，挪去一切压制我们的重扼。

这个医治是神的应许，是因耶稣所做的而成就。但是，我们看到，医治有时候好像并没有临到我们。为什么呢？这就是我想说的复杂的那一方面。

我自己的体会，拦阻神的医治很主要的原因就是我们自己的思想。

听说过很多对医治的错误理解，包括我自己，在不明白真理时，医治也无法临到。 比如：

• 有人会想：是不是我做的不够好，神不医治我？
• 也有人说： 神过去医治，现在不医治了；
• 还有人说：神有可能治，有可能不治，我们需要顺服；
• 还有人说：神给我疾病，是想考验我，磨练我的品格….
• 还有更多，就不一一说。

还有，很多人为医病祷告时，是用一种＂求＂的心态。主啊，求求你医治我吧。事实上，在圣经里，主教导我们为病人祷告并不是这样的。

主耶稣自己去医治病人也不是说：天父，求求你，医治这些可怜的病人吧。

如果你看马太[福音]，马可[福音]，耶稣为病人祷告，他的话很简短，但充满权柄，有时甚至都没有说话，只是手一摸病人，病人就好了。

路加福音 <第 9 章>
1. 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。
2. 又差遣他们去宣传神国的道，医治病人。

所以，能力和权柄是两个能让病得医治的秘诀。这个能力和权柄是什么意思呢？就是可以命令使我们生病的魔鬼撒旦听我们话的权柄和能力。

我们可以命令它们做什么呢？就是奉主耶稣基督的名，命令，吩咐，斥责它们离开那个有病的人的身体。

这个权柄主给了一切信他是神的儿子，信他死里复活，信我们已经罪得赦免，因信称义，重生得救的人。

所以不管你有什么样的疾病，只要凭信心，相信因耶稣的鞭伤，你已经脱离一切的疾病，相信，你已经有权柄奉主的名，斥责搅扰你的黑暗权势，你就必得医治，阿们！

还有一个，全心信靠耶稣。

雅各书1： 6. 只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7. 这样的人，不要想从主那里得什么。

约翰一书 – 第 5 章 第 4 节 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。

不要担心，神是爱，他必爱你到底，医治你疾病复原。单单仰望他，他也必加添你的信心。

[菲菲答于2016年12月20日]

我们的说法应该是“祷告蒙应允、成就”，或说“神听了我们的祷告” 🙂