Category: Truth

有关耶稣基督的宝血

1 – 主耶稣基督的宝血 – Precious Blood of the Lord Jesus Christ(菲菲姊妹 – 活水路主日信息 – 20180527) —->直接下载此文件—->

 

2 – 基督宝血的大能 – The Mighty Power of Christ’s Blood(菲菲姊妹 – 彩虹医治[QQ群194099076]祷告会 – 20180127) —->直接下载此文件—->

 

3 – 主的灵和主的血 – The Spirit and The Blood of The Lord(菲菲姊妹 – 荣耀基督耶稣[QQ群432122787]聚会 – 20190216)  —->直接下载此文件—->

作见证的原来有三，就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。(约一5:8)

避免“打擦边球”

1 Comment

从微信群里看到一篇文章的截图（附在后面），需要指出里面的错误。将我在微信上的回复整理如下，供弟兄姊妹们参考，愿你蒙福。

截图279里面说“我不会遵守摩西律法的任何一条”，写这个小文章的人，实在是在误导人，里面有很多错误的说法和做法。

比如它里面说，“我们要吃喝玩乐，以此侮辱魔鬼”，“吃喝玩乐”正是中了魔鬼的诱惑，而非侮辱魔鬼。

后面说“罪具有两面性，公义也是因人而异的“，这也是在乱讲，罪有两面性，难道罪还有好处吗？神对公义的标准是不会因人而异的。真理是不能改的。

  • 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、[有古卷在此有“凶杀”二字。]醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。（加拉太书 5:18-21）
  • 3 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒[或作：阴毒。]、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。(提多书 3:3)

我们都明白我们得救是因着信，不是因着遵行律法。没有重生得救的人，是不可能依靠肉体遵行律法来得救的，这是为什么主耶稣道成肉身来担当我们的罪，使我们因信称义。然而我们得救重生的基督徒，有圣灵住在我们里面，律法就刻在我们的心版上，我们靠着圣灵的能力，就能克服肉体的情欲，顺服圣灵的引导，遵行主的话（命令、律法）。遵行主的话，是我们过圣洁生活和得胜的秘诀。

我们不会因为没有能够遵行主的话而被定罪、感觉羞耻，主替我们承担了罪和羞耻，但也不能因此就将主的恩典和赐给我们的自由，当作我们放纵情欲的理由。

我自己有个说法，就是我们基督徒不要总想着”打擦边球“，弟兄姊妹们，明白我的意思吗？

  • 26 ‘我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。（以西结书 36:26-27）
  • 3 你们明显是基督的信，借着我们修成的：不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。（哥林多后书 3:3）
  • 14 你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。(彼得前书 1:14)
  • 4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变做放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰——我们[“我们”或作“和我们”。]主耶稣基督。(犹大书 4)

愿主圣灵帮助我们过圣洁、得胜的生活，荣耀拯救我们的主耶稣和爱我们的阿爸天父！

另外有一篇”有关基督徒吃血“的分享供弟兄姊妹参考，是跟我们现在说的主题相关的。愿你蒙福！

附我们所讨论的文章截图：

什么是真正的悔改和认罪？

  • “天国近了，你们应当悔改！” (马太福音 3:2 )
  • 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。(马可福音 1:4 )
  • 说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”(马可福音 1:15 )
  • 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。 (路加福音 24:47 )
  • 彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵； (使徒行传 2:38 )
  • 众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”(使徒行传 11:18 )

什么是真正的悔改和认罪？-01 What is the real Repentance and Confession？ -01 (菲菲姊妹 – 彩虹医治祷告会 – 20180310)

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什么是真正的悔改和认罪？-02 What is the real Repentance and Confession？ -02 (菲菲姊妹 – 彩虹医治祷告会 – 20180317)

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因信称义，不被定罪 By Faith, Not Condemned (菲菲姊妹 – 荣耀基督耶稣 – 20180224)

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有关基督徒“吃血”

弟兄姊妹，主内平安。

看见弟兄姊妹在谈论吃动物血的事情，甚至有鼓励他人吃血的苗头，我这里也分享下我的看法。

我们都知道我们“得救是本乎恩，也因着信”，不在于守律法。所以吃了动物的血、带血的动物（勒死的牲畜，没有放血的），不会影响我们得救。

28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，唯有几件事是不可少的， 29 就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！徒15:28-29

旧约神让人“不可吃血”，新约又特别强调禁戒血，神必有让我们避免吃血的原因，这个原因我们明白或不明白没关系，若我们顺服遵行，我相信对我们大有好处。

23 凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。林前10:23

已经吃过血、或仍然爱吃血的人，不可因吃血被定罪。然而，因为神不会给吃血的人定罪，就鼓励他人去吃血，这就错了，会带来亏损。

若照这个逻辑，神不会因人吃血而定人的罪，那在徒15:29与吃血同列要禁戒的“奸淫”，是不是也可以鼓励人去做呢？我们可以说，没关系，即使犯了奸淫，只要认罪、悔改了，神就不记念这个罪了，不影响这个人的得救。但是这件事对这人的家庭、夫妻、儿女会造成极大的伤害和破坏。当然，若倚靠神，这人和其家庭所受的伤害和破坏也能得到修补。但是我们都不想要经历这种伤害和破坏，不值得去冒这个险。显然我们劝人避免出现这样的问题。

比如主耶稣说“若喝了什么毒物，也必不受害”，我们若因为“不受害”就主动去喝毒物，这是非常错误的。鼓励他人去吃血，就是类似的问题。我们得救是神的恩典，但是我们不要滥用神的恩典，否则成了试探神。

愿这些话带给你祝福。

—->>新加了相关主题的一篇文章“避免打擦边球”，- 2018年4月17日<<—-

无知的人要求理解，不信的人要求证据

对比尔强生牧师-“经历不可能”31、信心的疑问
我这段话看不明白∶
寻求神就是寻求神的心意，因为我们不可能希望我们的生命有一位主，但却不希望接受祂的治理。这是一个顺服神的儿女心肠。特别前面是说我们不顺服 后面又说顺服

我的回答：
比尔强生牧师“经历不可能”一书第31章是讲信心，英文的标题“Ignorance asks for understanding; unbelief asks for proof.”的直译是“无知的人要求理解，不信的人要求证据”。这标题是说无知的和不信的两类人用了一个错误的方式来寻求主。

这里说的“无知的人”是指只从头脑的理性、逻辑、推理思考的人，他想要先理解明白后才能相信神是存在的、是真的。然而这方法不能让他信主，因为他搞不明白（神不是能让人来搞明白的神）。我们信主的人跟这样的人是正好相反的，是先相信神的话、顺服神的话，然后才理解明白神的话（因为我们相信、顺服后，会看到神话语实际的果效，通过这些果效我们理解明白了神的话、及神话语里面的奥秘）。

我们因着信，就知道诸世界是藉　神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。 (希伯来书 11:3 和合本) By faith we understand that the universe was formed at God’s command, so that what is seen was not made out of what was visible. (Hebrews 11:3 NIV)
“因着信，就知道”的英文是：通过信，我们明白(理解)，有相信在前，带来我们的悟性理解。

类似“不信的人”总要求神给他们显出证据（神迹）来，总要先看到证据才能相信，比如他说“我祷告，神要是让我中了什么奖，我才相信有神”（这个例子可能你觉得极端，但就是这么个意思），他让神按照他的方式来做事。这个方法又跟我们相信的人相反。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(马可福音 16:17-18 和合本) 我们先相信，然后神迹随着我们而来。有相信在前，神迹（证据）在后。

我们相信神的话、顺服神的话去做，比如我们只有先奉主耶稣基督的名，为病人按手医治，我们才能看到医治的神迹发生。

这两类人的特点是“只有神合了他的心意，他才会相信和顺服神。”。真正的相信和顺服，是当我们还不明白的时候，我们相信神的话，当神的心意还不是我们的心意时，我们仍然决定舍弃我们的心意，顺服神的心意，去按照神的心意而行。

文中提到的“怀疑主义伪装成智慧”，我相信弟兄姊妹身边有这样的人，他们表现的很有“智慧”，不能被其他人欺骗，其实他们是落在一个自我的欺骗当中，结果是：他们的心意不能得到更新变化。

“因为我们不可能希望我们的生命有一位主，但却不希望接受祂的治理。”这句话的意思是“既然我们生命中有一位主（王）耶稣，我们当然要接受主（王）的治理，我们在主（王）的权柄之下，我们理应顺服主的心意而行，受主（王）的差遣，顺服圣灵的引导。” ###这也就是背十字架跟随主耶稣的真意###

其他的，我就不用解释了，我相信弟兄姊妹能明白。若还有疑问，我们可继续探讨。愿这些话使你蒙福。

天父爱你、主耶稣保守你，圣灵引导你！

附：

比尔强生牧师-“经历不可能” - 31、信心
无知会要求了解；小信会要求证据。
撒迦利亚是施洗约翰的父亲，天使向他显现，对他说他和妻子伊利莎白将要生一个儿子，即使他们已经过了生育的年纪。撒迦利亚不明白这样的事情怎么可能发生，他给天使的回答有点使人惊讶：「我凭着什么可知道这事呢？」要求证据是愚昧的行为。结果撒迦利亚暂时变成哑巴，直到约翰出生的日子。或许神用这种方法让他不至于亲手毁掉这个神迹。因着言语不谨慎所带来的伤害可能比我们任何人所知道的更大。如圣经所说：「生死在舌头的权下」（箴言十八章21节）。
同一位天使也向蒙拣选的马利亚显现，对她说话告诉她即将生下婴儿基督。马利亚也不明白这样的事怎能发生，因她是童女。但她没有要求证据，只是求主让她明白。主的使者温柔地响应她，指示她摆在她眼前的人生道路。
面对生命中一些最大的挑战，我们都不会明白。信靠可信靠的那位，就使这些情况不仅变得可以忍受，且成为个人信心成长的一个平台。虽然圣经教导我们要追求智慧和悟性，但信徒生活最重要的焦点乃是信靠。这是我们生命最重要的成分。没有信靠，我们与神的关系就不存在。
有些文化高举怀疑主义的旗帜，他们最大的恐惧是被欺骗或误导。害怕错误的恐惧使他们永远找不到真正的正确。这样的谎言骗倒了所有心存恐惧的人，却无法藉由大胆的信心来塑造历史，使神得荣耀。怀疑主义伪装成智慧，为那些没有经验的人所赞赏。为了维护自己的地位，他们质疑他人继续前进的权利。有些教会的文化非常看重此种追求神的方式，虽然听起来令人心惊。这种以自作主张的方式来面对超自然，基本上是否定了神参与在我们日常生活的事务中。而任何一个认为神确实是参与我们日常生活每一件事物的人，立刻被贴上妄想症的标签。这群人要求的是证据。
承认个人的需要并祈求智慧，是一个真美德，发自内心的谦卑，这是我们在全能神面前必须要有的态度。在祈求悟性之前，通常会先有这种信靠的心态。这种如孩童般的信靠使圣经中的神可以成为我们每日生活的神。
大多数人的祷告方式不是这样，就是那样，但有时候那些祷吿都只是向神提出要求，告诉神祂当如何证明自己，好让我们可以确定。如果提不出这样的证据，我们就不顺服。我们不能挟持神，要祂按照我们的要求行动，无论我们所认为的圣经应许有多强烈。跟随耶稣不是与事业伙伴订定合同，而是与神建立关系。凡寻求祂的，祂会向他们显明自己。寻求神就是寻求神的心意，因为我们不可能希望我们的生命有一位主，但却不希望接受祂的治理。这是一个顺服神的儿女心肠。我们渴望明白奥秘，但同时也拥抱顺服神的特权，无论我们的理解有多微小。
祷告
天父，赦免我在还未顺服之前，老是不断要求祢证明祢自己。请帮助我清楚听见祢的心意，并赐给我大胆顺服的恩典，即使当我心里害怕时。我希望祢得着所有的荣耀，使我能活出这样的生活方式。
宣告
在任何的景况中，我都要持守盼望，因使人有盼望的神是我的父。我不再高举怀疑主义，也不再抱持小信是正常的观念。我是一个相信的基督徒，我的新性情是莫大的胆量和信心。

主所亲爱的睡觉时，神也赐福

诗篇127:2b “唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。” 的莫法特版(Moffatt)的直译是“神的恩赐临到他所亲爱的，当他们睡觉的时候”( God’s gifts come to His loved ones as they sleep)

传道书5:12清楚地显示了睡的着和睡不着之间的对比：“ 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。”（一个劳力的人的睡眠使他重新得力/更新，而富有的人的丰富却不容他睡的着。The sleep of a labouring man is refreshing but the abundance of the wealthy will not permit him to sleep.）

诗篇127:2的希伯来圣经翻译很有意思：“祂在祂所亲爱的人睡觉的时候赐福给他们。”当我们睡觉的时候，慷慨的主正在赐福。这节经文不是要对睡的着和睡不着人作出区别。它是一个对比：信靠主的人在睡觉时仍然得到收获，而不信的人在睡觉时得不到收获，因为他们与主没有立约的关系。

拉比所罗门·弗里霍夫（Solomon Freehof）在“圣经读者的犹太注释”中写道：“这节经文给出了一个有名的误译：“祂给了祂所亲爱的安然睡觉。”这样解释，读者可能认为神对祂所亲爱的人的最大的恩赐是睡觉。这句话实际上是指所有的人类劳动，没有神的帮助，是无用的。

即使在睡觉的时候，神也要使祂所亲爱的人兴旺起来。在我们睡觉时主有恩赐（礼物）赐给我们。在亚当睡觉过程中，神赐给他一个妻子。当所罗门睡觉的时候，神赐给他智慧。当他撒母耳正睡觉的时候，神给了他一个一生的呼召。当亚伯拉罕沉睡的时候，神赐给他一个无条件的盟约。当雅各在睡觉的时候，神赐给他一个属天的应许。

约瑟夫·吉乃那（Joseph Gelineau）的翻译是：“在他所亲爱的人睡觉的时候，神倾倒下礼物在他们身上”。（“He pours gifts on His beloved while they slumber.” ）我们或醒或睡，丰盛的祝福都临到我们，成为主是我们一切供应的来源的一个提醒。

本文译自Dick Mills的脸书

神的同在 02 – 你所需要的一切都能从主的同在里满溢出来

你所需要的一切都能从神的同在里满溢出来。In Your presence is fullness of joy; （诗篇16:11 英王钦定本，直译在你的同在里是喜乐的丰富）愿这篇信息能带给你灵里的饥渴，主也必使你得饱足。（活水路主日信息 – Miguel Simon牧师）

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神的同在 01 – 进入主的同在 – 从属肉体到属灵

很多时候我们的祷告没有蒙应允，是因为我们没有在灵里祷告，而是在肉体里祷告。愿这篇信息能帮助你。(彩虹医治祷告会信息 – 菲菲姊妹)

Enter the Presence of the Lord, from flesh to spirit

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从属肉体进入灵里：

1、灵里的安静等候；

2、耶稣吸引我，鼓舞我；

3、享受耶稣的同在，敬拜他，赞美他；

4、成为承接主荣耀的器皿。

被主的荣耀包裹，在圣灵里行走。

这时，我的眼睛是神的眼睛，我的触摸是神的触摸。

神迹奇事开始发生。

世界就看见我们所信的神是又真又活的。

 

我的轭是容易的，我的担子是轻省的

我的轭是容易的，我的担子是轻省的 (My yoke is easy and my burden is light)- 20170826 – 菲菲姊妹

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更多查经、证道录音，可查看“活水播客”

查经录音（20170520 – 20170715）

更新-20170716

心意更新 – 20170715

 

被圣灵引导 – 20170708

 

因着信 – 20170701

 

主的心意 – 20170624

 

圣灵的火 -20170520

使徒保罗“肉体上的刺”能否认神的医治吗？

很多人拿保罗肉体上的刺（先不说这个刺是不是真正肉体的疾病，即使是，也不影响下面要说的），或者其他人没有得到医治，来证明神的旨意并不总是医治。

这个就跟说神的旨意并不总是让人得救的逻辑是一样的。我们都知道，神愿人人悔改（得救），不愿一人沉沦（彼得后书3:9），因为神爱世人，…(约3:16)

圣经里记载和我们所看见的，确实有人没有悔改得救，我们能得出结论说”神的旨意并不总是愿人得救？” 显然不能。

医治是一样的道理，因他（耶稣）受的鞭伤，我们得医治。不能因为有些人没有得到医治，我们就可以得出结论神得旨意并不总是医治。

哥林多后书 12:7-9

7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过于自高。 8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

彼得后书 3:9

9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

约翰福音 3:16

16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。

以赛亚书 53:4-5

4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。

基督为我们受了咒诅

现在仍然有很多人认为给基督徒做医治祷告时，需要破除咒诅，我以前也曾认同这样的说法。现在发现那是不合圣经的。下面将菲菲姊妹对一位微信群友的回复贴在这里，愿你蒙福！

弟兄分享的我十分不赞同。我们既已重生得救，在基督里就是新造的人，因耶稣，我们已经脱离一切的咒诅了。在新约里我没看到有家庭咒诅这样的经文。

[加 3:13] 基督既为我们受（原文是成） 了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

反而，使徒行传16：31说：
他们说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」

因我们信了主，我们的家人都得救。

即便是我们的祖上有人拜偶像，背离神，但因我们已经在基督里，这一切的罪，咒诅和我们完全无关了。在旧约里，神已经藉着先知耶利米告诉他的百姓，到了新约，祖辈的罪和儿孙不再有关系了。

当那些日子，人不再说：父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。” (耶利米书 31:29-30 和合本)

你文中提到有很多基督徒身体精神出状况，并不是因家庭咒诅，而是很多基督徒听了错误的教导，有的是被定罪，有的是被恐吓，有的是被告诉要受苦难…这个无法一一细说，总而言之就是在真理上不明白，所以陷到痛苦的境况。

说句直言，我认识的一位姊妹本来很喜乐，很平安，有一天被告之，要替祖宗认罪，要断开家族的咒诅，于是开始害怕。不停地想她祖先到底哪些地方得罪神了，而且回家也告诉她初信的父母。一家人一下进到忧愁害怕当中后来偶然和我聊，我把加拉太书的那段经文找给她看，才释然，回到平安喜乐里面。

　神爱我们的心，我们也知道也信。　神就是爱；住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。 ……爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 (约翰一书 4:16,18 和合本)

如果一个教导使弟兄姐妹进到惧怕当中，这话绝对不是出于神。因为在神的爱里我们不再惧怕。

不是惧怕使我们生命能改变，乃是主的爱和恩赐叫人悔改。

多讲天父的爱，人自然就脱离各样的捆绑。咒诅已经和我们没有任何关系。

愿主赐福弟兄，圣灵引导你进入真理

“苦难是神化了妆的祝福” – 真不是这样的！

在网络上经常看到”苦难是神化了妆的祝福”、”主藉着患难来祝福我们“等类似的说法，很多基督徒作见证、写的一些感悟，都用这类的描述作为标题。这实在不合神的心意、也与神的性情相背，实在是对慈爱的神的一种诬蔑。

这类教导、感悟很普遍，但它给人一种暗示：苦难、疾病等是从神来的。爱我们的父神，是不会加给人苦难、疾病、捆绑的，他本良善，God is good，坏（不好）的事情他没有、他也做不出来。神可以将苦难变为祝福，但苦难真不是神加给人的！

苦难是因亚当的背离神，所以世人就都陷在罪，疾病和死亡中。但神赐下耶稣来拯救、医治、释放。

12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先，罪已经在世上，但没有律法，罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西，死就做了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯，死就因这一人做了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗？ 18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 21 就如罪做王叫人死，照样，恩典也借着义做王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书5:12-21)

还有些人，祷告求神医治的时候，加上“通过医治，让他们一家降服下来信神”等类似的话，似乎要跟神来一个交换，你医治了我，我也不白白让你医治，似乎要通过自己做点什么来回报神、或者做点什么来不让自己觉得亏欠神。这些都是错误的观念，太小看我们的神了。耶稣给人医治后，让人不要再犯罪，因为犯罪对人本身带来亏损，不再犯罪能帮助人持守在医治、健康、完全的生活里，但从来没有要求人“你好了之后来信我”。耶稣是因为单单的爱人、怜悯人，动了慈心，才医治、释放在疾病困苦捆绑中的人。神就是爱。他的医治、救恩都是恩赐，已经赐下，我们只是凭信心来领受神的恩赐(礼物)。

有人拿约瑟的例子，神借着发生在约瑟身上的苦难来成就了神的祝福，使整个以色列人免遭饥荒覆灭。意思是说，如果没有苦难参与其中，神就没有办法存留以色列人的性命。

不错，神让万事互相效力，让爱神的人得益处。神当然可以利用魔鬼的作为成就他的美意。很多人总是要把神的能力降低到需要利用魔鬼才能成事。但是神也可以不用魔鬼来成就他的美意。神的能力智慧超过我们的所思所想。

人之所以落到苦难中，不能不说跟自己的问题（破口）有关，使得自己落到神的保护以外，让仇敌有可乘之机。神在约瑟身上有美好的旨意，约瑟却经历了很多苦难，难道说约瑟不被卖到埃及，神拯救、存留以色列人的计划就会落空吗？断然不会！约瑟落到苦难中，不得不说跟他自己的骄傲有关，神给了他异象、异梦，他并没有很智慧地传讲这些从神来的话，却激动起他哥哥们的嫉妒。神给先知(包括约瑟)的话，能不能公开delivery（传讲），什么时候传讲出去、如何传讲出去，是否能够带来拯救的果效（安慰、造就、劝勉），而不是反方向的果效。

再加几句神的话在下面，愿我们在主里彼此连接、彼此坚固、彼此扶持、一起成长。

  • 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8)
  • 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅各书 4:7)
  • 到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，(阿摩司书 9:11) 感谢父神赐给我们主耶稣来帮助我们堵住破口！
  • 你要保守你心，胜过保守一切[或作：你要切切保守你心。]，因为一生的果效是由心发出。（箴言 4:23）

另请收听“苦难是化妆的祝福吗？- Is Suffering a Decorated Blessing from God?” (菲菲姊妹 曹欧弟兄 – 荣耀基督耶稣 – 20180324)

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对信经的态度

问：弟兄姊妹，有教会对信经（使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经）的态度是：不讲、不表态、不置可否，这“是”神的教会吗？

答：我个人看法，这些信经是对圣经的一些归纳和总结，不讲，不表态，不置可否，这都不要紧。

问：那么弟兄，这些信经是不是判断异端邪说的标准之一呢？

答：我的领受是，有圣经就够了，不必用那些信经来做标准。提摩太后书 3:16-17 16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。

信经类似现在各个宗派或教会的信仰宣言。不能作为标准，只是那些人（范围可能稍微大一些而已）当时在一起达成的共识。

我盼望弟兄将注意力从神学、教义等转向主耶稣，跟主耶稣连接，从主得生命、启示。约翰福音5:39-40 “你们查考圣经(或作：应当查考圣经。)，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经， 40 然而你们不肯到我这里来得生命。” 这是主说的。

这里并不是说圣经不重要，相反“应当查考圣经”，圣经是用来启示耶稣的，给耶稣做见证的，引导人认识耶稣的。所以我们的重点是认识耶稣，与主联合成为一体。（约翰福音5:24 我实实在在地告诉你们：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。）（约翰福音17：3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。）

当我们对主的爱越多，跟主联接就会越深，对天父的心意就越多明白，对圣灵的引导、神的声音就越敏锐。当听到错误的教导、说法时，我们心里是不会说阿们的（不能接受的），（以西结书36：26-27 26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 27 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。）我们里面有圣灵的印证。

再补充一点，我们的信仰是生命，是耶稣在我们里面活，不是神学或教义，也不是哲学观点、人生智慧，虽然圣经里面包涵这些东西。

有对的神学观和教义，或者参加一个有对的神学观和教义的教会，不代表这个人就得救了；相反，有错误的神学观和教义，或参加一个有错误神学观和教义的教会，也不代表这个人没得救。得救与否，还在于个人与神之间的关系，是否有耶稣的印记(加拉太书 6:17 从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。) 和圣灵的印记(以弗所书 1:13-14 13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。)。

愿你更多得着主耶稣和他的爱，并用他的爱来爱他。

如何识别异端邪说？

微信群有提问：异端邪说很多，弟兄姊妹是否可把识别标准列出来？

总的来说，我们的依据是神的话语和圣灵。常常与主同在、仰望他，我们就知道主、熟悉他的声音、他的心意、他的话语、他的教导。

识别假东西的最可靠方法，不是研究假东西，而是熟悉真的。假的有各种各样，真的只有一样。就像银行职员，不断地看真钞，假钞一旦出现一眼就能识别出来。

1 我们信的福音是什么样的：哥林多前书15:1-4,11 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住， 2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 3 我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了， 4 而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了； …… 11 不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。

2 灵里认耶稣为主：约翰一书4:1-3a 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。 2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。 3 凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。

3 口里认耶稣为主：罗马书10:9-13 9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。” 12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因为“凡求告主名的，就必得救”。

4 神的灵（圣灵）感动：哥林多前书12;3 3 所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说“耶稣是可咒诅”的；若不是被圣灵感动的，也没有能说“耶稣是主”的。(这一点对应第2点)

5 外在的分辨，不能看行为，但是可以看果子：马太福音7:16-20 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？ 17 这样，凡好树都结好果子，唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 20 所以，凭着他们的果子就可以认出他们来。

5.1 真理的灵使人得自由、释放、爱等：加拉太书5:22-23a 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制；

5.2 宗教的灵和其他偶像的灵，带来的是捆绑、纷争、恨、惧怕等：加拉太书5:19-21 19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、[有古卷在此有“凶杀”二字。]醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。

但是对于邪教、异端我们都不必惧怕，我们有耶稣基督宝血的遮盖，我们里面有圣灵（约翰一书4:4 小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。）有耶稣（有了耶稣就有信心，耶稣是信心的创始成终者，英文翻译耶稣是信心的作者Author，信心是耶稣作出来的，约翰一书5:4-5 4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？）

如果你现在已经信耶稣基督是主，信他死里复活，愿意把自己交给耶稣，圣灵就已经住在你的心里。所以就不要怕。多读圣经，因为神的话是我们脚下的磐石，可以帮我们抵挡魔鬼的诡计。多亲近主，明白天父的旨意。

暂时整理出这么些，愿能帮助你。