有关耶稣基督的宝血

1 – 主耶稣基督的宝血 – Precious Blood of the Lord Jesus Christ(菲菲姊妹 – 活水路主日信息 – 20180527) —->直接下载此文件—->

 

2 – 基督宝血的大能 – The Mighty Power of Christ’s Blood(菲菲姊妹 – 彩虹医治[QQ群194099076]祷告会 – 20180127) —->直接下载此文件—->

 

3 – 主的灵和主的血 – The Spirit and The Blood of The Lord(菲菲姊妹 – 荣耀基督耶稣[QQ群432122787]聚会 – 20190216)  —->直接下载此文件—->

作见证的原来有三,就是圣灵、水与血,这三样也都归于一。(约一5:8)

避免“打擦边球”

从微信群里看到一篇文章的截图(附在后面),需要指出里面的错误。将我在微信上的回复整理如下,供弟兄姊妹们参考,愿你蒙福。

截图279里面说“我不会遵守摩西律法的任何一条”,写这个小文章的人,实在是在误导人,里面有很多错误的说法和做法。

比如它里面说,“我们要吃喝玩乐,以此侮辱魔鬼”,“吃喝玩乐”正是中了魔鬼的诱惑,而非侮辱魔鬼。

后面说“罪具有两面性,公义也是因人而异的“,这也是在乱讲,罪有两面性,难道罪还有好处吗?神对公义的标准是不会因人而异的。真理是不能改的。

  • 18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。 19 情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、[有古卷在此有“凶杀”二字。]醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们:行这样事的人必不能承受神的国。(加拉太书 5:18-21)
  • 3 我们从前也是无知、悖逆、受迷惑,服侍各样私欲和宴乐,常存恶毒[或作:阴毒。]、嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。(提多书 3:3)

我们都明白我们得救是因着信,不是因着遵行律法。没有重生得救的人,是不可能依靠肉体遵行律法来得救的,这是为什么主耶稣道成肉身来担当我们的罪,使我们因信称义。然而我们得救重生的基督徒,有圣灵住在我们里面,律法就刻在我们的心版上,我们靠着圣灵的能力,就能克服肉体的情欲,顺服圣灵的引导,遵行主的话(命令、律法)。遵行主的话,是我们过圣洁生活和得胜的秘诀。

我们不会因为没有能够遵行主的话而被定罪、感觉羞耻,主替我们承担了罪和羞耻,但也不能因此就将主的恩典和赐给我们的自由,当作我们放纵情欲的理由。

我自己有个说法,就是我们基督徒不要总想着”打擦边球“,弟兄姊妹们,明白我的意思吗?

  • 26 ‘我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。 27 我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。(以西结书 36:26-27)
  • 3 你们明显是基督的信,借着我们修成的:不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。(哥林多后书 3:3)
  • 14 你们既做顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。(彼得前书 1:14)
  • 4 因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变做放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰——我们[“我们”或作“和我们”。]主耶稣基督。(犹大书 4)

愿主圣灵帮助我们过圣洁、得胜的生活,荣耀拯救我们的主耶稣和爱我们的阿爸天父!

另外有一篇”有关基督徒吃血“的分享供弟兄姊妹参考,是跟我们现在说的主题相关的。愿你蒙福!

附我们所讨论的文章截图:

什么是真正的悔改和认罪?

  • “天国近了,你们应当悔改!” (马太福音 3:2 )
  • 照这话,约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。(马可福音 1:4 )
  • 说:“日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音!”(马可福音 1:15 )
  • 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。 (路加福音 24:47 )
  • 彼得说:“你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵; (使徒行传 2:38 )
  • 众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与神,说:“这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。”(使徒行传 11:18 )

什么是真正的悔改和认罪?-01 What is the real Repentance and Confession? -01 (菲菲姊妹 – 彩虹医治祷告会 – 20180310)

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什么是真正的悔改和认罪?-02 What is the real Repentance and Confession? -02 (菲菲姊妹 – 彩虹医治祷告会 – 20180317)

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因信称义,不被定罪 By Faith, Not Condemned (菲菲姊妹 – 荣耀基督耶稣 – 20180224)

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有关基督徒“吃血”

弟兄姊妹,主内平安。

看见弟兄姊妹在谈论吃动物血的事情,甚至有鼓励他人吃血的苗头,我这里也分享下我的看法。

我们都知道我们“得救是本乎恩,也因着信”,不在于守律法。所以吃了动物的血、带血的动物(勒死的牲畜,没有放血的),不会影响我们得救。

28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,唯有几件事是不可少的, 29 就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!徒15:28-29

旧约神让人“不可吃血”,新约又特别强调禁戒血,神必有让我们避免吃血的原因,这个原因我们明白或不明白没关系,若我们顺服遵行,我相信对我们大有好处。

23 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。林前10:23

已经吃过血、或仍然爱吃血的人,不可因吃血被定罪。然而,因为神不会给吃血的人定罪,就鼓励他人去吃血,这就错了,会带来亏损。

若照这个逻辑,神不会因人吃血而定人的罪,那在徒15:29与吃血同列要禁戒的“奸淫”,是不是也可以鼓励人去做呢?我们可以说,没关系,即使犯了奸淫,只要认罪、悔改了,神就不记念这个罪了,不影响这个人的得救。但是这件事对这人的家庭、夫妻、儿女会造成极大的伤害和破坏。当然,若倚靠神,这人和其家庭所受的伤害和破坏也能得到修补。但是我们都不想要经历这种伤害和破坏,不值得去冒这个险。显然我们劝人避免出现这样的问题。

比如主耶稣说“若喝了什么毒物,也必不受害”,我们若因为“不受害”就主动去喝毒物,这是非常错误的。鼓励他人去吃血,就是类似的问题。我们得救是神的恩典,但是我们不要滥用神的恩典,否则成了试探神。

愿这些话带给你祝福。

—->>新加了相关主题的一篇文章“避免打擦边球”,- 2018年4月17日<<—-

无知的人要求理解,不信的人要求证据

对比尔强生牧师-“经历不可能”31、信心的疑问
我这段话看不明白∶
寻求神就是寻求神的心意,因为我们不可能希望我们的生命有一位主,但却不希望接受祂的治理。这是一个顺服神的儿女心肠。特别前面是说我们不顺服 后面又说顺服

我的回答:
比尔强生牧师“经历不可能”一书第31章是讲信心,英文的标题“Ignorance asks for understanding; unbelief asks for proof.”的直译是“无知的人要求理解,不信的人要求证据”。这标题是说无知的和不信的两类人用了一个错误的方式来寻求主。

这里说的“无知的人”是指只从头脑的理性、逻辑、推理思考的人,他想要先理解明白后才能相信神是存在的、是真的。然而这方法不能让他信主,因为他搞不明白(神不是能让人来搞明白的神)。我们信主的人跟这样的人是正好相反的,是先相信神的话、顺服神的话,然后才理解明白神的话(因为我们相信、顺服后,会看到神话语实际的果效,通过这些果效我们理解明白了神的话、及神话语里面的奥秘)。

我们因着信,就知道诸世界是藉 神的话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。 (希伯来书 11:3 和合本) By faith we understand that the universe was formed at God’s command, so that what is seen was not made out of what was visible. (Hebrews 11:3 NIV)
“因着信,就知道”的英文是:通过信,我们明白(理解),有相信在前,带来我们的悟性理解。

类似“不信的人”总要求神给他们显出证据(神迹)来,总要先看到证据才能相信,比如他说“我祷告,神要是让我中了什么奖,我才相信有神”(这个例子可能你觉得极端,但就是这么个意思),他让神按照他的方式来做事。这个方法又跟我们相信的人相反。

信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言; 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”(马可福音 16:17-18 和合本) 我们先相信,然后神迹随着我们而来。有相信在前,神迹(证据)在后。

我们相信神的话、顺服神的话去做,比如我们只有先奉主耶稣基督的名,为病人按手医治,我们才能看到医治的神迹发生。

这两类人的特点是“只有神合了他的心意,他才会相信和顺服神。”。真正的相信和顺服,是当我们还不明白的时候,我们相信神的话,当神的心意还不是我们的心意时,我们仍然决定舍弃我们的心意,顺服神的心意,去按照神的心意而行。

文中提到的“怀疑主义伪装成智慧”,我相信弟兄姊妹身边有这样的人,他们表现的很有“智慧”,不能被其他人欺骗,其实他们是落在一个自我的欺骗当中,结果是:他们的心意不能得到更新变化。

“因为我们不可能希望我们的生命有一位主,但却不希望接受祂的治理。”这句话的意思是“既然我们生命中有一位主(王)耶稣,我们当然要接受主(王)的治理,我们在主(王)的权柄之下,我们理应顺服主的心意而行,受主(王)的差遣,顺服圣灵的引导。” ###这也就是背十字架跟随主耶稣的真意###

其他的,我就不用解释了,我相信弟兄姊妹能明白。若还有疑问,我们可继续探讨。愿这些话使你蒙福。

天父爱你、主耶稣保守你,圣灵引导你!

附:

比尔强生牧师-“经历不可能” - 31、信心
无知会要求了解;小信会要求证据。
撒迦利亚是施洗约翰的父亲,天使向他显现,对他说他和妻子伊利莎白将要生一个儿子,即使他们已经过了生育的年纪。撒迦利亚不明白这样的事情怎么可能发生,他给天使的回答有点使人惊讶:「我凭着什么可知道这事呢?」要求证据是愚昧的行为。结果撒迦利亚暂时变成哑巴,直到约翰出生的日子。或许神用这种方法让他不至于亲手毁掉这个神迹。因着言语不谨慎所带来的伤害可能比我们任何人所知道的更大。如圣经所说:「生死在舌头的权下」(箴言十八章21节)。
同一位天使也向蒙拣选的马利亚显现,对她说话告诉她即将生下婴儿基督。马利亚也不明白这样的事怎能发生,因她是童女。但她没有要求证据,只是求主让她明白。主的使者温柔地响应她,指示她摆在她眼前的人生道路。
面对生命中一些最大的挑战,我们都不会明白。信靠可信靠的那位,就使这些情况不仅变得可以忍受,且成为个人信心成长的一个平台。虽然圣经教导我们要追求智慧和悟性,但信徒生活最重要的焦点乃是信靠。这是我们生命最重要的成分。没有信靠,我们与神的关系就不存在。
有些文化高举怀疑主义的旗帜,他们最大的恐惧是被欺骗或误导。害怕错误的恐惧使他们永远找不到真正的正确。这样的谎言骗倒了所有心存恐惧的人,却无法藉由大胆的信心来塑造历史,使神得荣耀。怀疑主义伪装成智慧,为那些没有经验的人所赞赏。为了维护自己的地位,他们质疑他人继续前进的权利。有些教会的文化非常看重此种追求神的方式,虽然听起来令人心惊。这种以自作主张的方式来面对超自然,基本上是否定了神参与在我们日常生活的事务中。而任何一个认为神确实是参与我们日常生活每一件事物的人,立刻被贴上妄想症的标签。这群人要求的是证据。
承认个人的需要并祈求智慧,是一个真美德,发自内心的谦卑,这是我们在全能神面前必须要有的态度。在祈求悟性之前,通常会先有这种信靠的心态。这种如孩童般的信靠使圣经中的神可以成为我们每日生活的神。
大多数人的祷告方式不是这样,就是那样,但有时候那些祷吿都只是向神提出要求,告诉神祂当如何证明自己,好让我们可以确定。如果提不出这样的证据,我们就不顺服。我们不能挟持神,要祂按照我们的要求行动,无论我们所认为的圣经应许有多强烈。跟随耶稣不是与事业伙伴订定合同,而是与神建立关系。凡寻求祂的,祂会向他们显明自己。寻求神就是寻求神的心意,因为我们不可能希望我们的生命有一位主,但却不希望接受祂的治理。这是一个顺服神的儿女心肠。我们渴望明白奥秘,但同时也拥抱顺服神的特权,无论我们的理解有多微小。
祷告
天父,赦免我在还未顺服之前,老是不断要求祢证明祢自己。请帮助我清楚听见祢的心意,并赐给我大胆顺服的恩典,即使当我心里害怕时。我希望祢得着所有的荣耀,使我能活出这样的生活方式。
宣告
在任何的景况中,我都要持守盼望,因使人有盼望的神是我的父。我不再高举怀疑主义,也不再抱持小信是正常的观念。我是一个相信的基督徒,我的新性情是莫大的胆量和信心。

主所亲爱的睡觉时,神也赐福

诗篇127:2b “唯有耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。” 的莫法特版(Moffatt)的直译是“神的恩赐临到他所亲爱的,当他们睡觉的时候”( God’s gifts come to His loved ones as they sleep)

传道书5:12清楚地显示了睡的着和睡不着之间的对比:“ 劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满,却不容他睡觉。”(一个劳力的人的睡眠使他重新得力/更新,而富有的人的丰富却不容他睡的着。The sleep of a labouring man is refreshing but the abundance of the wealthy will not permit him to sleep.)

诗篇127:2的希伯来圣经翻译很有意思:“祂在祂所亲爱的人睡觉的时候赐福给他们。”当我们睡觉的时候,慷慨的主正在赐福。这节经文不是要对睡的着和睡不着人作出区别。它是一个对比:信靠主的人在睡觉时仍然得到收获,而不信的人在睡觉时得不到收获,因为他们与主没有立约的关系。

拉比所罗门·弗里霍夫(Solomon Freehof)在“圣经读者的犹太注释”中写道:“这节经文给出了一个有名的误译:“祂给了祂所亲爱的安然睡觉。”这样解释,读者可能认为神对祂所亲爱的人的最大的恩赐是睡觉。这句话实际上是指所有的人类劳动,没有神的帮助,是无用的。

即使在睡觉的时候,神也要使祂所亲爱的人兴旺起来。在我们睡觉时主有恩赐(礼物)赐给我们。在亚当睡觉过程中,神赐给他一个妻子。当所罗门睡觉的时候,神赐给他智慧。当他撒母耳正睡觉的时候,神给了他一个一生的呼召。当亚伯拉罕沉睡的时候,神赐给他一个无条件的盟约。当雅各在睡觉的时候,神赐给他一个属天的应许。

约瑟夫·吉乃那(Joseph Gelineau)的翻译是:“在他所亲爱的人睡觉的时候,神倾倒下礼物在他们身上”。(“He pours gifts on His beloved while they slumber.” )我们或醒或睡,丰盛的祝福都临到我们,成为主是我们一切供应的来源的一个提醒。

本文译自Dick Mills的脸书

神的同在 02 – 你所需要的一切都能从主的同在里满溢出来

你所需要的一切都能从神的同在里满溢出来。In Your presence is fullness of joy; (诗篇16:11 英王钦定本,直译在你的同在里是喜乐的丰富)愿这篇信息能带给你灵里的饥渴,主也必使你得饱足。(活水路主日信息 – Miguel Simon牧师)

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神的同在 01 – 进入主的同在 – 从属肉体到属灵

很多时候我们的祷告没有蒙应允,是因为我们没有在灵里祷告,而是在肉体里祷告。愿这篇信息能帮助你。(彩虹医治祷告会信息 – 菲菲姊妹)

Enter the Presence of the Lord, from flesh to spirit

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从属肉体进入灵里:

1、灵里的安静等候;

2、耶稣吸引我,鼓舞我;

3、享受耶稣的同在,敬拜他,赞美他;

4、成为承接主荣耀的器皿。

被主的荣耀包裹,在圣灵里行走。

这时,我的眼睛是神的眼睛,我的触摸是神的触摸。

神迹奇事开始发生。

世界就看见我们所信的神是又真又活的。

 

查经录音(20170520 – 20170715)

更新-20170716

心意更新 – 20170715

 

被圣灵引导 – 20170708

 

因着信 – 20170701

 

主的心意 – 20170624

 

圣灵的火 -20170520

使徒保罗“肉体上的刺”能否认神的医治吗?

很多人拿保罗肉体上的刺(先不说这个刺是不是真正肉体的疾病,即使是,也不影响下面要说的),或者其他人没有得到医治,来证明神的旨意并不总是医治。

这个就跟说神的旨意并不总是让人得救的逻辑是一样的。我们都知道,神愿人人悔改(得救),不愿一人沉沦(彼得后书3:9),因为神爱世人,…(约3:16)

圣经里记载和我们所看见的,确实有人没有悔改得救,我们能得出结论说”神的旨意并不总是愿人得救?” 显然不能。

医治是一样的道理,因他(耶稣)受的鞭伤,我们得医治。不能因为有些人没有得到医治,我们就可以得出结论神得旨意并不总是医治。


哥林多后书 12:7-9

又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒旦的差役要攻击我,免得我过于自高。 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。 他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。

彼得后书 3:9

主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

约翰福音 3:16

16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生。

以赛亚书 53:4-5

他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。

基督为我们受了咒诅

现在仍然有很多人认为给基督徒做医治祷告时,需要破除咒诅,我以前也曾认同这样的说法。现在发现那是不合圣经的。下面将菲菲姊妹对一位微信群友的回复贴在这里,愿你蒙福!

弟兄分享的我十分不赞同。我们既已重生得救,在基督里就是新造的人,因耶稣,我们已经脱离一切的咒诅了。在新约里我没看到有家庭咒诅这样的经文。

[加 3:13] 基督既为我们受(原文是成) 了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:「凡挂在木头上都是被咒诅的。」

反而,使徒行传16:31说:
他们说:「当信主耶稣,你和你一家都必得救。」

因我们信了主,我们的家人都得救。

即便是我们的祖上有人拜偶像,背离神,但因我们已经在基督里,这一切的罪,咒诅和我们完全无关了。在旧约里,神已经藉着先知耶利米告诉他的百姓,到了新约,祖辈的罪和儿孙不再有关系了。

当那些日子,人不再说:父亲吃了酸葡萄,儿子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡;凡吃酸葡萄的,自己的牙必酸倒。” (耶利米书 31:29-30 和合本)

你文中提到有很多基督徒身体精神出状况,并不是因家庭咒诅,而是很多基督徒听了错误的教导,有的是被定罪,有的是被恐吓,有的是被告诉要受苦难…这个无法一一细说,总而言之就是在真理上不明白,所以陷到痛苦的境况。

说句直言,我认识的一位姊妹本来很喜乐,很平安,有一天被告之,要替祖宗认罪,要断开家族的咒诅,于是开始害怕。不停地想她祖先到底哪些地方得罪神了,而且回家也告诉她初信的父母。一家人一下进到忧愁害怕当中后来偶然和我聊,我把加拉太书的那段经文找给她看,才释然,回到平安喜乐里面。

 神爱我们的心,我们也知道也信。 神就是爱;住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。 ……爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。 (约翰一书 4:16,18 和合本)

如果一个教导使弟兄姐妹进到惧怕当中,这话绝对不是出于神。因为在神的爱里我们不再惧怕。

不是惧怕使我们生命能改变,乃是主的爱和恩赐叫人悔改。

多讲天父的爱,人自然就脱离各样的捆绑。咒诅已经和我们没有任何关系。

愿主赐福弟兄,圣灵引导你进入真理

“苦难是神化了妆的祝福” – 真不是这样的!

在网络上经常看到”苦难是神化了妆的祝福”、”主藉着患难来祝福我们“等类似的说法,很多基督徒作见证、写的一些感悟,都用这类的描述作为标题。这实在不合神的心意、也与神的性情相背,实在是对慈爱的神的一种诬蔑。

这类教导、感悟很普遍,但它给人一种暗示:苦难、疾病等是从神来的。爱我们的父神,是不会加给人苦难、疾病、捆绑的,他本良善,God is good,坏(不好)的事情他没有、他也做不出来。神可以将苦难变为祝福,但苦难真不是神加给人的!

苦难是因亚当的背离神,所以世人就都陷在罪,疾病和死亡中。但神赐下耶稣来拯救、医治、释放。

12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 13 没有律法之先,罪已经在世上,但没有律法,罪也不算罪。 14 然而从亚当到摩西,死就做了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在它的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。 15 只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯,众人都死了,何况神的恩典与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐,岂不更加倍地临到众人吗? 16 因一人犯罪就定罪,也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪,恩赐乃是由许多过犯而称义。 17 若因一人的过犯,死就因这一人做了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中做王吗? 18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。 19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。 20 律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在哪里显多,恩典就更显多了。 21 就如罪做王叫人死,照样,恩典也借着义做王,叫人因我们的主耶稣基督得永生。(罗马书5:12-21)

还有些人,祷告求神医治的时候,加上“通过医治,让他们一家降服下来信神”等类似的话,似乎要跟神来一个交换,你医治了我,我也不白白让你医治,似乎要通过自己做点什么来回报神、或者做点什么来不让自己觉得亏欠神。这些都是错误的观念,太小看我们的神了。耶稣给人医治后,让人不要再犯罪,因为犯罪对人本身带来亏损,不再犯罪能帮助人持守在医治、健康、完全的生活里,但从来没有要求人“你好了之后来信我”。耶稣是因为单单的爱人、怜悯人,动了慈心,才医治、释放在疾病困苦捆绑中的人。神就是爱。他的医治、救恩都是恩赐,已经赐下,我们只是凭信心来领受神的恩赐(礼物)。

有人拿约瑟的例子,神借着发生在约瑟身上的苦难来成就了神的祝福,使整个以色列人免遭饥荒覆灭。意思是说,如果没有苦难参与其中,神就没有办法存留以色列人的性命。

不错,神让万事互相效力,让爱神的人得益处。神当然可以利用魔鬼的作为成就他的美意。很多人总是要把神的能力降低到需要利用魔鬼才能成事。但是神也可以不用魔鬼来成就他的美意。神的能力智慧超过我们的所思所想。

人之所以落到苦难中,不能不说跟自己的问题(破口)有关,使得自己落到神的保护以外,让仇敌有可乘之机。神在约瑟身上有美好的旨意,约瑟却经历了很多苦难,难道说约瑟不被卖到埃及,神拯救、存留以色列人的计划就会落空吗?断然不会!约瑟落到苦难中,不得不说跟他自己的骄傲有关,神给了他异象、异梦,他并没有很智慧地传讲这些从神来的话,却激动起他哥哥们的嫉妒。神给先知(包括约瑟)的话,能不能公开delivery(传讲),什么时候传讲出去、如何传讲出去,是否能够带来拯救的果效(安慰、造就、劝勉),而不是反方向的果效。

再加几句神的话在下面,愿我们在主里彼此连接、彼此坚固、彼此扶持、一起成长。

  • 务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8)
  • 故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅各书 4:7)
  • 到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那破坏的建立起来,重新修造,像古时一样,(阿摩司书 9:11) 感谢父神赐给我们主耶稣来帮助我们堵住破口!
  • 你要保守你心,胜过保守一切[或作:你要切切保守你心。],因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23)

另请收听“苦难是化妆的祝福吗?- Is Suffering a Decorated Blessing from God?” (菲菲姊妹 曹欧弟兄 – 荣耀基督耶稣 – 20180324)

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对信经的态度

问:弟兄姊妹,有教会对信经(使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经)的态度是:不讲、不表态、不置可否,这“是”神的教会吗?

答:我个人看法,这些信经是对圣经的一些归纳和总结,不讲,不表态,不置可否,这都不要紧。

问:那么弟兄,这些信经是不是判断异端邪说的标准之一呢?

答:我的领受是,有圣经就够了,不必用那些信经来做标准。提摩太后书 3:16-17 16 圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的, 17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。

信经类似现在各个宗派或教会的信仰宣言。不能作为标准,只是那些人(范围可能稍微大一些而已)当时在一起达成的共识。

我盼望弟兄将注意力从神学、教义等转向主耶稣,跟主耶稣连接,从主得生命、启示。约翰福音5:39-40 “你们查考圣经(或作:应当查考圣经。),因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经, 40 然而你们不肯到我这里来得生命。” 这是主说的。

这里并不是说圣经不重要,相反“应当查考圣经”,圣经是用来启示耶稣的,给耶稣做见证的,引导人认识耶稣的。所以我们的重点是认识耶稣,与主联合成为一体。(约翰福音5:24 我实实在在地告诉你们:那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。)(约翰福音17:3 认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。)

当我们对主的爱越多,跟主联接就会越深,对天父的心意就越多明白,对圣灵的引导、神的声音就越敏锐。当听到错误的教导、说法时,我们心里是不会说阿们的(不能接受的),(以西结书36:26-27 26 我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。 27 我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。)我们里面有圣灵的印证。

再补充一点,我们的信仰是生命,是耶稣在我们里面活,不是神学或教义,也不是哲学观点、人生智慧,虽然圣经里面包涵这些东西。

有对的神学观和教义,或者参加一个有对的神学观和教义的教会,不代表这个人就得救了;相反,有错误的神学观和教义,或参加一个有错误神学观和教义的教会,也不代表这个人没得救。得救与否,还在于个人与神之间的关系,是否有耶稣的印记(加拉太书 6:17 从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。) 和圣灵的印记(以弗所书 1:13-14 13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。 14 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。)。

愿你更多得着主耶稣和他的爱,并用他的爱来爱他。

如何识别异端邪说?

微信群有提问:异端邪说很多,弟兄姊妹是否可把识别标准列出来?

总的来说,我们的依据是神的话语和圣灵常常与主同在、仰望他,我们就知道主、熟悉他的声音、他的心意、他的话语、他的教导。

识别假东西的最可靠方法,不是研究假东西,而是熟悉真的。假的有各种各样,真的只有一样。就像银行职员,不断地看真钞,假钞一旦出现一眼就能识别出来。

1 我们信的福音是什么样的:哥林多前书15:1-4,11 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住, 2 并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。 3 我当日所领受又传给你们的,第一就是:基督照圣经所说,为我们的罪死了, 4 而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了; …… 11 不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。

2 灵里认耶稣为主:约翰一书4:1-3a 亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们不可都信,总要试验那些灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。 2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的,就是出于神的,从此你们可以认出神的灵来。 3 凡灵不认耶稣,就不是出于神,这是那敌基督者的灵。

3 口里认耶稣为主:罗马书10:9-13 9 你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义,口里承认就可以得救。 11 经上说:“凡信他的人,必不至于羞愧。” 12 犹太人和希腊人并没有分别,因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人; 13 因为“凡求告主名的,就必得救”。

4 神的灵(圣灵)感动:哥林多前书12;3 3 所以我告诉你们:被神的灵感动的,没有说“耶稣是可咒诅”的;若不是被圣灵感动的,也没有能说“耶稣是主”的。(这一点对应第2点)

5 外在的分辨,不能看行为,但是可以看果子:马太福音7:16-20 16 凭着他们的果子就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢? 17 这样,凡好树都结好果子,唯独坏树结坏果子。 18 好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。 19 凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 20 所以,凭着他们的果子就可以认出他们来。

5.1 真理的灵使人得自由、释放、爱等:加拉太书5:22-23a 22 圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制;

5.2 宗教的灵和其他偶像的灵,带来的是捆绑、纷争、恨、惧怕等:加拉太书5:19-21 19 情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、[有古卷在此有“凶杀”二字。]醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们:行这样事的人必不能承受神的国。

但是对于邪教、异端我们都不必惧怕,我们有耶稣基督宝血的遮盖,我们里面有圣灵(约翰一书4:4 小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。)有耶稣(有了耶稣就有信心,耶稣是信心的创始成终者,英文翻译耶稣是信心的作者Author,信心是耶稣作出来的,约翰一书5:4-5 4 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?)

如果你现在已经信耶稣基督是主,信他死里复活,愿意把自己交给耶稣,圣灵就已经住在你的心里。所以就不要怕。多读圣经,因为神的话是我们脚下的磐石,可以帮我们抵挡魔鬼的诡计。多亲近主,明白天父的旨意。

暂时整理出这么些,愿能帮助你。