重生 02 – 生死人生

甘坚信牧师“重生” – 第二章 生死人生

圣经是一本神秘的书,直到我们找到打开这本书的钥匙,这时圣经就不再是奧秘而成为信息。有两个字能够开启圣经,帮助我们理解,这两个字就是生和死。

死亡在所有的世代里一直是个奧秘。科学不能解释死亡,在它面前只能完全沉默。当哲学面对人类这个可怕的敌人,它的话语就变成了诗句。当神学试图去解释死亡时,仅仅是略说大概。

死亡,这个追逐人类的敌人,在人类的摇篮时期就开始了它的工作,并且跟随着人类奔流,经过岁月的长河一直到今天的时日。但是死亡并不是神的创造的一部分,也不是神的最初计划的部分内容,甚至身体的死亡是神的敌人,也是人类的敌人,圣经在哥林多前书15章26节中说:尽末了所毁灭的仇敌就是死。

然而,在我们明白死亡的本质之前,我们必须明白人的本质。人不是一个物质的形体,人是灵。事实上人是一个具有魂,生活在身体内的灵。(帖撒罗尼迦前书5: 23)

当耶稣告诉尼哥底母“你们必须重生”时(约翰福音3:7),尼哥底母以自然的方式思考并问道:“一个已经老了的人怎么能重生呢?他能重进母胎再给生下来吗?”耶稣解释说:“从肉身生的就是肉身;从圣灵生的就是灵。”(约翰福音3:4-6)

重生就是人类的灵的重生。

真正的人是灵。这个灵通过魂(人的理智,感情。意志)来运行,而魂则依次通过物质的身体来运行。

这样,人(是灵)和他的魂生活在物质的身体内。在肉体死亡时,这个人与他的魂离开他的物质的身体到永恒的居所去。

基督在路加福音16章19节到24节给我们讲了财主和拉撒路的经历。路加福音16:19-24节:19从前有一个财主,每天穿着华丽的衣服,过着穷奢极侈的生活20同时有一个讨饭的,名叫拉撒路;他浑身生疮,常常给带到財主家的门口。21希望捡些财主桌子上掉下来的东西充饥,连狗也来舔他的疮。22后来这讨饭的死了(身体上的死),天使把他带到亚伯拉罕身边。(注意天使带他,不是带着他的身体,而是他的灵和魂到亚伯拉罕身边)财主也死了,并且埋葬了。23财主在阴间痛苦极了;他抬头看见亚伯拉罕在遥远的地方,又看见拉撒路在他身边,24就呼叫说:“我的祖宗亚伯拉罕哪,可怜我吧!请打发拉撒路用他的手指蘸点水,来凉凉我的舌头吧!因为我在这火焰里非常痛苦!”

拉撒路和财主仍然是有意识的。人类不是如有些人想要你相信的那样死了象个动物,也没有所谓魂睡眠这样的事情。

在圣经里谈到几种类型的死亡,但是我们自己需要熟知的有三种死亡:1)灵性的死亡,2)身体的死亡,3)永久的死亡或者称为第二次死,就是被扔到燃烧着硫磺的火湖里。

灵性的死首先来到世上,然后通过毁灭身体来显明它自己。身体的死亡是显明在体内运行的律,保罗称之为“罪与死的律”。(罗马书8:2)

当神对亚当说:“你吃的日子必定死”时,他不是指的身体的死而是灵性的死。如果人从没有灵性的死,也就不会有身体的死亡。

灵性的死意味着与神的隔绝。在亚当犯罪的那一刻,他就与神隔绝了。当神在凉风中来到,象往常那样在园中行走并要和亚当谈话,他呼唤:“亚当,你在哪里?“亚当说道:“我藏起来了。”他和神隔绝了。

现在人与魔鬼联结在一起了。他被遗弃了,丧失了权利,被从乐园里驱逐出去,再没有合法的地位来亲近神了。他不再回应神的呼唤,只是回应他自己的新的本性或是他的新主人。人不止是违背者,也不仅仅犯法而成了罪人,人在灵性上成为了魔鬼的孩子,带有他父亲的本质。

这就说明了为什么人不能靠行为得救的原因。他必须重生。如果人不是魔鬼的孩子,他就可以有好的行为,就会完全正确了。然而即使人有好的行为,他仍然是魔鬼的孩子,当他死了会到阴间去,到燃烧着硫磺的火湖里,这就是第二次的死。

人类不能站立在神的面前,因为有他的父亲即魔鬼的本性在他里面。如果人要得到拯救,他必须靠有人为他的罪承受刑罚,靠有人给他新的本性才能得救。

你可以牵来一头垂耳的骡子,努力使它成为一匹赛马,你权以锉它的牙齿,擦亮它的蹄子,喂它最好的草料,每天催赶它在跑道上跑,让它住在最好的马厩里,但是到了比赛的这天,当枪声响起来,它将会做的全部的事情就是慢步跑离跑道,因为它是一头骡子,它没有比赛的意识,然而你若是牵一匹赛马,并没有给它那样好的照顾,当你把它带到起跑线上,枪声一响,它就飞跑起来。这是它的本性,它是生来如此并被饲养成这样的。为了使那头骡子成为赛马,它就必须重生,但这是不可能的。

然而人是生活在身体内的灵,是可以重生的。他的本性是可以改变的,在基督耶稣里他能够成为一个新的受造物。

不管一个人受过怎样的教育,在他的名下有多少头衔,他有多少钱,他是一个怎样的社会工作者,也不管他是怎样相信宗教,这一切都不重要,都不能使人站立在神的面前。人类的本性是错误的。今天人类之所以是迷失的,并不是因为他的行为,而是因为他的本性。(人的行为是他的本性的结果。)由于人在灵性上是死的,所以他需要神赐予的生命。感谢神,基督把我们从灵性的死亡中救赎出来。

约翰福音5:26,26正如父亲本身是生命的根源,他也使儿子成为生命的根源。

26 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命  (和合本)

在耶稣基督这个新人里面没有死亡。他不是以我们的方式出生,他也没有灵性的死亡的本质即魔鬼在里面。但是圣经在希伯来书2章9节告诉我们他为大家尝了死味。

耶稣基督自己承担了我们的罪的本性。希伯来书9章26节说他“…把自己当作祭物献上,来洁净罪。”(指罪性)他承担了我们的罪的本性,就是灵性的死亡的本质,这样我们才能得到永恒的生命。

耶稣说:“盗贼(即魔鬼)来,无非要偷,要杀,要毁灭,我来的目的是要使他们得生命,而且是丰丰富富的生命。“(约翰福音10:10)

10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊[ 或作:人]得生命,并且得的更丰盛。(和合本)

耶稣还说:“我郑重地告诉你们,那听我话,又信差我来那一位的,就有永恒的生命。他不至于被定罪,而是已经出死入生了。”(约翰福音5:24)

24 我实实在在地告诉你们:那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。(和合本)

耶稣来把我们从灵性的死亡里救赎出来!亚当由于背逆了神的话,被驱逐而远离了生命树,按照启示录2章7节所说,所有接受和顺服神的道的人,将被带回到生命树来。

重生不是渐进地发生,它是即刻的!这是神的恩赐,在我们相信的那一刻就得到了。

以弗所书2章1节说,你们死在过犯和罪恶之中(这就是灵性的死亡),神又使你们复活过来。在第8节和9节中又告诉我们这是如何发生的。

以弗所书2:8-9 8你们是靠神的恩典,凭信心而得救的:这不是出于你们自己的行为,而是神所赐的。9既然不是靠行为,你们就没有什么好夸口的。

你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。(和合本)

 

不是靠行为!这就刺穿了自我膨胀的气球。人想要做些事情拯救自己,他想要在得救上有要份功劳,但是他不能做到。

你必须坦白地承认你是无助的和无望的。你必须承认你正如圣经所说的是一个迷失的罪人。然后你来到基督的面前接受他为你所做的救赎,这是恩赐!

你是否已越过灵性的死亡进入到属灵的生命?

神是你的父亲吗?你是否能仰望天并说:“神,父亲!”?是否神的灵和你的灵一同证实你是神的孩子?你是否藉着在你里面的圣灵呼叫:“阿爸,父亲!”?

如果你获得了重生,就能做到这些,如果你还没有得到重生,那么今天就接受基督作你的救主吧!

罗马书8:14-16 14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。 15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(和合本)

重生 01 – 重生在神的家里

从今天起,跟弟兄姊妹们分享一下甘坚信牧师写的一个小册子“重生”(The New Birth)。
“重生”是一个非常重要的话题,是我们信仰的第一步,只有我们在基督里重生了,我们才可以继续、持续地在基督里成长、建造。
如果圣灵不能与我们的心同证我们是神的儿女, 我们需要回到第一步来,就是接受主耶稣而重生。(参考罗马书 8:16 和合本)
愿你蒙福。

重生 by 甘坚信

无论谁,一旦有了基督的生命就是新造的人;旧的已经过去,都成为新的了。哥林多后书5:17

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(和合本)

“你在哪一个教会并不重要,重要的是:你在哪一个家庭?”

第一章 重生在神的家里

打开神的所有应许的钥匙就是 – 耶稣的教导:人必须重生。以下的教导是耶稣亲口所说:

“…人要不是从水和圣灵重生,就不能成为神国的子民。”(约翰福音3:5)

“…人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。” (和合本)

“…除非你们改变,象小孩子一样,你们绝不能成为天国的子民。”(马太福音18:3)

“…你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。” (和合本)

“…你们要是不离弃罪恶,也要同样死亡。”(路加福音13:3-5)

“…你们若不悔改,都要如此灭亡。” (和合本)

重生对想要得救的人是必要的,通过重生你与神建立起正确的关系,在你要求得到任何圣经的好处之前重生是必要的。

重生并不是:坚信礼一一成为教会的成员一一水的洗礼一一领受圣餐一一遵守宗教的责任一一理智的接受基督教一一正统的信心一一去教堂一一祷告一一读圣经一一有道德一一有教养或纯洁一一行善事-一一尽力一一也不是一些人所相信的能得救的任何其它品行。

耶稣曾对尼哥底母讲过有关重生的话,尼哥底母具有以上所列的大多数品质,但是耶稣对他说:“你们必须重生。“(约翰福音3:7)

在十字架上的那个盗贼和耶稣在世上时赦免的其它人并不具备这些品质,但是他们得救了。他们仅仅做了一件必要的事一一他们悔改并象小孩子那样以整个的心向着神,以此来接受耶稣基督作他们个人的救主。

一个重生的人,靠着重生的美德,会自动地具有好生命的外部证据。但是遗憾的是有千千万万的人相信好的行为可以使他们得救,有千千万万的人由于在重生的经历方面被引入歧途,他们迷失了,并会死去而没有得到重生。

我们注重我们的永恒的利益是很重要的,但是在这个问题上我们没有信赖最好的人。如果我们允许人们在这个永恒的问题上误导我们,使我们迷失了,那时再照看我们的利益就会太晚了,现在就行动不要认为你不会被欺骗,也不要认为你的教会是唯一正确的,不会把你引入歧途。你的教会在关于重生的教导上可能是正确的,但是你要自己去学习圣经来确定;用你自己的眼睛去看,并且以你自己的心灵知道一一你是和神在一起一一你得到了真正的重生,你每天正是和神一起生活。

没有必要愚弄你自己,或是你重生了,或是你还没有重生;或是你真正得救了,或是你被迷惑以为自己得救了,但是实际上你是迷失了。

你清楚你自己的生命和你与神的真正的关系,所以要把事实确定,即你是一个真正得救的人,与神有密切的联系。

有文化、纯洁、外部生活的矫正,在有组织的教会的里面或外面,都不能使你得到重生,你知道问题是在心里面。

耶稣说:“因为从人心里出来的有种种恶念;这些恶念指使他去犯通奸、凶杀、淫乱、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄等罪。这一切的邪恶都是从人里面出来而真正使人不洁净的。”(马可福音7:21-23)

21 因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、 22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄, 23 这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。(和合本)

问题是在心里,是里面的人,是灵;仅仅去改正外表的人或外部的生活,则不能拯救你。

一个艺术家可以在一个烂苹果的外面放上一层顏色美丽的蜡衣,但是这个苹果在里面仍然是腐烂的。谁若咬一口这个苹果,就会吃到里面腐败的果子。

除了基督,每个人的心都是腐败的;离开了基督,仅仅去改正外面的生活是虚假的和伪善的行为。耶稣把这些人称为伪善的人,“你们好象那粉刷了的坟墓,外面好看,里面却全是死人的骨头和腐烂的东西。”(马太福音23:27)

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(和合本)