重生 02 – 生死人生

甘坚信牧师“重生” – 第二章 生死人生

圣经是一本神秘的书,直到我们找到打开这本书的钥匙,这时圣经就不再是奧秘而成为信息。有两个字能够开启圣经,帮助我们理解,这两个字就是生和死。

死亡在所有的世代里一直是个奧秘。科学不能解释死亡,在它面前只能完全沉默。当哲学面对人类这个可怕的敌人,它的话语就变成了诗句。当神学试图去解释死亡时,仅仅是略说大概。

死亡,这个追逐人类的敌人,在人类的摇篮时期就开始了它的工作,并且跟随着人类奔流,经过岁月的长河一直到今天的时日。但是死亡并不是神的创造的一部分,也不是神的最初计划的部分内容,甚至身体的死亡是神的敌人,也是人类的敌人,圣经在哥林多前书15章26节中说:尽末了所毁灭的仇敌就是死。

然而,在我们明白死亡的本质之前,我们必须明白人的本质。人不是一个物质的形体,人是灵。事实上人是一个具有魂,生活在身体内的灵。(帖撒罗尼迦前书5: 23)

当耶稣告诉尼哥底母“你们必须重生”时(约翰福音3:7),尼哥底母以自然的方式思考并问道:“一个已经老了的人怎么能重生呢?他能重进母胎再给生下来吗?”耶稣解释说:“从肉身生的就是肉身;从圣灵生的就是灵。”(约翰福音3:4-6)

重生就是人类的灵的重生。

真正的人是灵。这个灵通过魂(人的理智,感情。意志)来运行,而魂则依次通过物质的身体来运行。

这样,人(是灵)和他的魂生活在物质的身体内。在肉体死亡时,这个人与他的魂离开他的物质的身体到永恒的居所去。

基督在路加福音16章19节到24节给我们讲了财主和拉撒路的经历。路加福音16:19-24节:19从前有一个财主,每天穿着华丽的衣服,过着穷奢极侈的生活20同时有一个讨饭的,名叫拉撒路;他浑身生疮,常常给带到財主家的门口。21希望捡些财主桌子上掉下来的东西充饥,连狗也来舔他的疮。22后来这讨饭的死了(身体上的死),天使把他带到亚伯拉罕身边。(注意天使带他,不是带着他的身体,而是他的灵和魂到亚伯拉罕身边)财主也死了,并且埋葬了。23财主在阴间痛苦极了;他抬头看见亚伯拉罕在遥远的地方,又看见拉撒路在他身边,24就呼叫说:“我的祖宗亚伯拉罕哪,可怜我吧!请打发拉撒路用他的手指蘸点水,来凉凉我的舌头吧!因为我在这火焰里非常痛苦!”

拉撒路和财主仍然是有意识的。人类不是如有些人想要你相信的那样死了象个动物,也没有所谓魂睡眠这样的事情。

在圣经里谈到几种类型的死亡,但是我们自己需要熟知的有三种死亡:1)灵性的死亡,2)身体的死亡,3)永久的死亡或者称为第二次死,就是被扔到燃烧着硫磺的火湖里。

灵性的死首先来到世上,然后通过毁灭身体来显明它自己。身体的死亡是显明在体内运行的律,保罗称之为“罪与死的律”。(罗马书8:2)

当神对亚当说:“你吃的日子必定死”时,他不是指的身体的死而是灵性的死。如果人从没有灵性的死,也就不会有身体的死亡。

灵性的死意味着与神的隔绝。在亚当犯罪的那一刻,他就与神隔绝了。当神在凉风中来到,象往常那样在园中行走并要和亚当谈话,他呼唤:“亚当,你在哪里?“亚当说道:“我藏起来了。”他和神隔绝了。

现在人与魔鬼联结在一起了。他被遗弃了,丧失了权利,被从乐园里驱逐出去,再没有合法的地位来亲近神了。他不再回应神的呼唤,只是回应他自己的新的本性或是他的新主人。人不止是违背者,也不仅仅犯法而成了罪人,人在灵性上成为了魔鬼的孩子,带有他父亲的本质。

这就说明了为什么人不能靠行为得救的原因。他必须重生。如果人不是魔鬼的孩子,他就可以有好的行为,就会完全正确了。然而即使人有好的行为,他仍然是魔鬼的孩子,当他死了会到阴间去,到燃烧着硫磺的火湖里,这就是第二次的死。

人类不能站立在神的面前,因为有他的父亲即魔鬼的本性在他里面。如果人要得到拯救,他必须靠有人为他的罪承受刑罚,靠有人给他新的本性才能得救。

你可以牵来一头垂耳的骡子,努力使它成为一匹赛马,你权以锉它的牙齿,擦亮它的蹄子,喂它最好的草料,每天催赶它在跑道上跑,让它住在最好的马厩里,但是到了比赛的这天,当枪声响起来,它将会做的全部的事情就是慢步跑离跑道,因为它是一头骡子,它没有比赛的意识,然而你若是牵一匹赛马,并没有给它那样好的照顾,当你把它带到起跑线上,枪声一响,它就飞跑起来。这是它的本性,它是生来如此并被饲养成这样的。为了使那头骡子成为赛马,它就必须重生,但这是不可能的。

然而人是生活在身体内的灵,是可以重生的。他的本性是可以改变的,在基督耶稣里他能够成为一个新的受造物。

不管一个人受过怎样的教育,在他的名下有多少头衔,他有多少钱,他是一个怎样的社会工作者,也不管他是怎样相信宗教,这一切都不重要,都不能使人站立在神的面前。人类的本性是错误的。今天人类之所以是迷失的,并不是因为他的行为,而是因为他的本性。(人的行为是他的本性的结果。)由于人在灵性上是死的,所以他需要神赐予的生命。感谢神,基督把我们从灵性的死亡中救赎出来。

约翰福音5:26,26正如父亲本身是生命的根源,他也使儿子成为生命的根源。

26 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命  (和合本)

在耶稣基督这个新人里面没有死亡。他不是以我们的方式出生,他也没有灵性的死亡的本质即魔鬼在里面。但是圣经在希伯来书2章9节告诉我们他为大家尝了死味。

耶稣基督自己承担了我们的罪的本性。希伯来书9章26节说他“…把自己当作祭物献上,来洁净罪。”(指罪性)他承担了我们的罪的本性,就是灵性的死亡的本质,这样我们才能得到永恒的生命。

耶稣说:“盗贼(即魔鬼)来,无非要偷,要杀,要毁灭,我来的目的是要使他们得生命,而且是丰丰富富的生命。“(约翰福音10:10)

10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊[ 或作:人]得生命,并且得的更丰盛。(和合本)

耶稣还说:“我郑重地告诉你们,那听我话,又信差我来那一位的,就有永恒的生命。他不至于被定罪,而是已经出死入生了。”(约翰福音5:24)

24 我实实在在地告诉你们:那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。(和合本)

耶稣来把我们从灵性的死亡里救赎出来!亚当由于背逆了神的话,被驱逐而远离了生命树,按照启示录2章7节所说,所有接受和顺服神的道的人,将被带回到生命树来。

重生不是渐进地发生,它是即刻的!这是神的恩赐,在我们相信的那一刻就得到了。

以弗所书2章1节说,你们死在过犯和罪恶之中(这就是灵性的死亡),神又使你们复活过来。在第8节和9节中又告诉我们这是如何发生的。

以弗所书2:8-9 8你们是靠神的恩典,凭信心而得救的:这不是出于你们自己的行为,而是神所赐的。9既然不是靠行为,你们就没有什么好夸口的。

你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。(和合本)

 

不是靠行为!这就刺穿了自我膨胀的气球。人想要做些事情拯救自己,他想要在得救上有要份功劳,但是他不能做到。

你必须坦白地承认你是无助的和无望的。你必须承认你正如圣经所说的是一个迷失的罪人。然后你来到基督的面前接受他为你所做的救赎,这是恩赐!

你是否已越过灵性的死亡进入到属灵的生命?

神是你的父亲吗?你是否能仰望天并说:“神,父亲!”?是否神的灵和你的灵一同证实你是神的孩子?你是否藉着在你里面的圣灵呼叫:“阿爸,父亲!”?

如果你获得了重生,就能做到这些,如果你还没有得到重生,那么今天就接受基督作你的救主吧!

罗马书8:14-16 14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。 15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(和合本)