愿我们都能竭力进入主的安息,领受他的祝福,得着他的能力,享受他的爱,平安,喜乐,自由,医治和释放,活出丰盛的,在地如在天的生命。
爱的传递周六早8点医治祷告会 – 菲菲姊妹 曹欧弟兄
愿我们都能竭力进入主的安息,领受他的祝福,得着他的能力,享受他的爱,平安,喜乐,自由,医治和释放,活出丰盛的,在地如在天的生命。
爱的传递周六早8点医治祷告会 – 菲菲姊妹 曹欧弟兄
属天的想象的祷告(The prayer of Godly Imagination) – 20170909 – 菲菲姊妹
—->直接下载此音频—->
属天的想象的祷告 – 见证(Testimonies with the Prayer of Godly Imagination) – 陈姊妹
—->直接下载此音频—->
陈姊妹后续作的见证,一个孩子经历到被天父拥抱,非常温暖,非常甜美,非常真实 :
—->直接下载此音频—->
愿你从中得到启示,改变你的祷告,圣灵给你和你的孩子带来突破。耶稣爱你一家!
——— 另外一些“属天想象”祷告的文字见证:———
从微信群里看到一篇文章的截图(附在后面),需要指出里面的错误。将我在微信上的回复整理如下,供弟兄姊妹们参考,愿你蒙福。
截图279里面说“我不会遵守摩西律法的任何一条”,写这个小文章的人,实在是在误导人,里面有很多错误的说法和做法。
比如它里面说,“我们要吃喝玩乐,以此侮辱魔鬼”,“吃喝玩乐”正是中了魔鬼的诱惑,而非侮辱魔鬼。
后面说“罪具有两面性,公义也是因人而异的“,这也是在乱讲,罪有两面性,难道罪还有好处吗?神对公义的标准是不会因人而异的。真理是不能改的。
我们都明白我们得救是因着信,不是因着遵行律法。没有重生得救的人,是不可能依靠肉体遵行律法来得救的,这是为什么主耶稣道成肉身来担当我们的罪,使我们因信称义。然而我们得救重生的基督徒,有圣灵住在我们里面,律法就刻在我们的心版上,我们靠着圣灵的能力,就能克服肉体的情欲,顺服圣灵的引导,遵行主的话(命令、律法)。遵行主的话,是我们过圣洁生活和得胜的秘诀。
我们不会因为没有能够遵行主的话而被定罪、感觉羞耻,主替我们承担了罪和羞耻,但也不能因此就将主的恩典和赐给我们的自由,当作我们放纵情欲的理由。
我自己有个说法,就是我们基督徒不要总想着”打擦边球“,弟兄姊妹们,明白我的意思吗?
愿主圣灵帮助我们过圣洁、得胜的生活,荣耀拯救我们的主耶稣和爱我们的阿爸天父!
另外有一篇”有关基督徒吃血“的分享供弟兄姊妹参考,是跟我们现在说的主题相关的。愿你蒙福!
附我们所讨论的文章截图:
弟兄姊妹,主内平安。
看见弟兄姊妹在谈论吃动物血的事情,甚至有鼓励他人吃血的苗头,我这里也分享下我的看法。
我们都知道我们“得救是本乎恩,也因着信”,不在于守律法。所以吃了动物的血、带血的动物(勒死的牲畜,没有放血的),不会影响我们得救。
28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,唯有几件事是不可少的, 29 就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!徒15:28-29
旧约神让人“不可吃血”,新约又特别强调禁戒血,神必有让我们避免吃血的原因,这个原因我们明白或不明白没关系,若我们顺服遵行,我相信对我们大有好处。
23 凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。林前10:23
已经吃过血、或仍然爱吃血的人,不可因吃血被定罪。然而,因为神不会给吃血的人定罪,就鼓励他人去吃血,这就错了,会带来亏损。
若照这个逻辑,神不会因人吃血而定人的罪,那在徒15:29与吃血同列要禁戒的“奸淫”,是不是也可以鼓励人去做呢?我们可以说,没关系,即使犯了奸淫,只要认罪、悔改了,神就不记念这个罪了,不影响这个人的得救。但是这件事对这人的家庭、夫妻、儿女会造成极大的伤害和破坏。当然,若倚靠神,这人和其家庭所受的伤害和破坏也能得到修补。但是我们都不想要经历这种伤害和破坏,不值得去冒这个险。显然我们劝人避免出现这样的问题。
比如主耶稣说“若喝了什么毒物,也必不受害”,我们若因为“不受害”就主动去喝毒物,这是非常错误的。鼓励他人去吃血,就是类似的问题。我们得救是神的恩典,但是我们不要滥用神的恩典,否则成了试探神。
愿这些话带给你祝福。
—->>新加了相关主题的一篇文章“避免打擦边球”,- 2018年4月17日<<—-
比尔强生牧师 – “经历不可能”
63、爱
一个对他人罪的苦毒反应,通常比那个罪更糟糕。(A bitter reaction to the sins of others is often worse than the sins of others)
上面这句话乍看之下实在没什么道理。历史上发生过许多暴行,很难想象以苦毒面对作恶的人,会比原先的暴行本身更恶劣。从这个角度来看,我的说法不正确。但从另一个角度来看,耶稣,完全的那一位,祂教导我们,赦免人的就必蒙赦免。
有关这一点,耶稣所举最强烈的一个比喻是有个仆人积欠主人几百万两银子,主人免了他的债,可是他的同伴欠他十两银子,他却不肯免他的债。原先免了他债的主人撤回自己的决定,把他下到监里,因他不肯免了邻人所欠的小债。这个故事的重点十分清楚:如果你要得赦免,就必须赦免他人。耶稣也教导说,那些蒙赦免的也当赦免人。
我的众罪都是得罪了完全的神。那惟一清洁的神,惟一有绝对权利赦免的神,选择赦免我。对完全的那一位所犯的最小罪行,比得罪另—个罪人所犯的最大罪行还要更大。这是耶稣这个比喻的重点。我们的罪孽深重,得罪了圣洁完全的神,却蒙赦免,因此我们在对待他人上,也必须表现出同样的赦免。这是绝对的必要。
当有人得罪我们,对我们造成极大的伤害,有哪一件事会加剧这样的伤害呢?就是不饶恕那个得罪我们的人。或许你曾听过这样一句话:「不饶恕,因为希望让对方痛苦,就像是自己喝下毒药,却希望别人被毒死一样。」这是苦毒和不饶恕的本质。苦毒和不饶恕杀死的是它们的主人。
有关这个主题,圣经中最令人清醒的一节经文,是希伯来书十二章15节:「又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。」这个罪可以叫人沾染污秽,影响和传染给许多人。这里指的是无辜的人会被这样的污秽沾染。在另一处经文,耶稣提到绊倒他人的,倒不如把大石磨栓在他的颈项上,扔在海里(参考马可福音九章42节)。苦毒会带来污秽,造成间接性的伤害。
因为不饶恕,所以我变得和我所轻蔑的罪一样。在那一刻,我变成和我所不饶恕(所审判)的人一样。这样的心态蒙蔽了我们,看不见自己的心理状况,否则我们绝不容许这种污秽进入我们生命。在饶恕中,我放下指责的权利,神如何怜悯我,我也同样怜悯那人。饶恕他人是投资自己的未来,因怜恤人的必蒙怜恤(参考马太福音五章7节)。
爱能饶恕,因为爱是投资于他人的自由,通常是在他们想要、或甚至知道他们需要或可能得到饶恕之前。我称之为投资,因为它可能得到报酬——他人得自由。在想要或知道自己需要被饶恕之前就蒙饶恕的人,可能会更容易被吸引而发现神的赦免。这是生命之美:能够带领他人走进神的赦免。
祷告
亲爱的天父,感谢祢赦免了我。我知道祢所赐予的这无价之宝,不是我靠着自己得来的。帮助我能快快饶恕,远离苦毒。帮助我绝不忘记自己何其有幸,可以将祢赏赐给我的这份礼物送给他人,荣耀归于主。
宣告
我已蒙神赦免。我无法赚取赦免,但我可以、也愿意给出去。身为神国的代表,我要白白将所赐给我这赦免的礼物给出去。我定意要快快饶恕,放下要求审判对方的权利。我定意如此行,愿神在我身上得荣耀。
05 – 手按病人,病人就必好了。
马可福音16:18节主耶稣吩咐门徒去传福音,并且给病人按手医治病人。耶稣在地上的时候,他的服事的很大一部分是医治病人,多数时候也是通过按手在病人身上。门徒也是这么做的。
主耶稣差遣门徒(包括你和我)去给病人按手,是非常明确的。现在为什么出现“不要随便给人按手”这样的说法呢?我下面列出三点,供参考。
最主要的原因是对提摩太前书5:22节的误解。22 给人行按手的礼不可急促,不要在别人的罪上有份,要保守自己清洁。(提前5:22) 这里的按手,不是医治病人的按手,而是按立教会的领袖、执事、差派宣教士等,这个当然要谨慎,对被按立的人是不是有主明确的呼召等都需要考察。
这里找到这节经文的两个版本的英文翻译:
22 Never be in a hurry about appointing a church leader(委任教会领袖). Do not share in the sins of others. Keep yourself pure. (New Living Translation)
22 Don’t be too quick to accept people into the service of the Lord(接受人来服事主) by placing your hands on them.(Contemporary English Version)
除了医治病人,按立教会执事、长老(徒6:6)两种按手以外,圣经新约记载还有其他的时候也会通过按手,比如做祝福的祷告(可10:16),按手给信徒受圣灵的洗(徒8:17)、按手分赐给信徒属灵的恩赐(提前4:14)等。
其次,害怕给人医病、赶鬼的一个原因是怕被疾病和鬼攻击,因为圣经有这样的记载:
那时,有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人,向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名,说:“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来!” ……恶鬼回答他们说:“耶稣我认识,保罗我也知道。你们却是谁呢?” 恶鬼所附的人就跳在他们身上,胜了其中二人,制伏他们,叫他们赤着身子受了伤,从那房子里逃出去了。 (使徒行传 19:13,15-16 和合本)
这里说的人是“擅自称主耶稣的名”,也就是说他们自己根本没有接受耶稣做他们的主、不是耶稣的门徒、耶稣不在他们的心里,这样的人当然没有耶稣所赐对付恶鬼的权柄。
4 因为凡从神生的,就胜过世界。使我们胜了世界的,就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢?不是那信耶稣是神儿子的吗?(约一5:4-5)。不要惧怕,我们是信耶稣是神儿子的。
旧约的时候,洁净的不能碰不洁净,否则也不洁净了。所以犹太人被教导不能碰大麻风的病人。新约耶稣来了,正好相反,洁净的碰不洁净的,不洁净的也得洁净了。这就是为什么耶稣手一摸长大麻风的病人,病人就得医治了。
我们在基督里是义人,是圣洁的,因我们被耶稣的宝血洁净了。
你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们 神的灵,已经洗净,成圣,称义了。(哥林多前书 6:11)
还有一个拦阻人不敢去给人按手医病的理由是这段经文:
“凡称呼我‘主啊,主啊’的人不能都进天国;惟独遵行我天父旨意的人才能进去。 当那日必有许多人对我说:‘主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?’ 我就明明地告诉他们说:‘我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!’” (马太福音 7:21-23 和合本)
一些反对神医治的人、或不承认现在神仍然医治的人,当他们看到有人奉主的名去赶鬼、医病时,经常拿出这节经文来。似乎他们不去奉主的名赶鬼、医病反而能进天国一样。能不能进天国,在于人的信(是否认识主耶稣和是否被耶稣所认识),而不在于人的行为,做了什么或没做什么。
愿这些话能解开你的顾虑,除去你的惧怕。对于仇敌带来的破坏(疾病、压制等),一刻也不要容忍,按主所吩咐的,放胆使用耶稣所赐给你的权柄,奉耶稣基督的名,给病人按手医治病人、释放受捆绑的得自由,得着主的爱和永生。阿们。
15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。 17 信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼;说新方言; 18 手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”19 主耶稣和他们说完了话,后来被接到天上,坐在神的右边。 20 门徒出去,到处宣传福音。主和他们同工,用神迹随着证实所传的道。阿们。(可16:15-20)
今天跟大家分享Kris Vallotton牧师写的“4步克服嫉妒”,愿能祝福你。
英文原文链接: http://krisvallotton.com/4-steps-to-overcoming-jealousy/
4步克服嫉妒
嫉妒和怀疑
使徒雅各写道: “ 在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。”(雅各书3:16)我生命中的大部分时候都在与嫉妒纠结。嫉妒戴着许多面具。有时它自称为辨别能力,因为它搜肠刮肚要找到它的受害者不配的理由来抹黑他们。但是,分辨的恩赐,用嫉妒的灵来膏抹后只是怀疑。怀疑是辨别的邪恶异父(异母)姊妹。嫉妒是纯邪恶的。嫉妒,比别的罪更容易,会在我们的生命中为邪灵打开破口。
嫉妒激动该隐杀了亚伯,约瑟的兄弟们把他卖为奴隶,扫罗王意欲除掉他最伟大和最忠诚的勇士大卫。就像众妇女舞蹈唱和,说,“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”常常因为某人受到更多的关注或比我们更受欢迎,嫉妒就被激发出来。扫罗的嫉妒在他生命中给恶魔(疯癫和谋杀的灵)打开了破口,(见撒母耳记上18)。嫉妒把一个曾经谦卑的农场男孩变成了一个大杀手!
嫉妒没有朋友
虽然嫉妒有很多面孔,但它没有朋友。一个人可以喜欢你,今天提升你,明天却将你视为一个威胁。只要他们感觉自己比那个人更受欢迎,更有才能或更强大,他们可以提升他,但是,一旦那个人的名声、恩宠、才干或能力超越了自己,战争就开始了。
嫉妒导致我们试图去限制、降低那个人,强调他们的弱点,建立一个架构控制他们,找一个机会来反对他们,或煽动他人来迫害他们。
嫉妒可以建立起一个美丽的宫殿,但一个毁灭者正潜伏在根基上,在等待机会,策划一些方法来挫败其受害者。
克服嫉妒的4个步骤
那么我们该怎么办呢?这里有四个步骤来克服嫉妒。
你在跟嫉妒纠结吗?欢迎发表你的评论。