饶恕他人是投资自己的未来

比尔强生牧师 – “经历不可能”
63、爱
一个对他人罪的苦毒反应,通常比那个罪更糟糕。(A bitter reaction to the sins of others is often worse than the sins of others)


上面这句话乍看之下实在没什么道理。历史上发生过许多暴行,很难想象以苦毒面对作恶的人,会比原先的暴行本身更恶劣。从这个角度来看,我的说法不正确。但从另一个角度来看,耶稣,完全的那一位,祂教导我们,赦免人的就必蒙赦免。
有关这一点,耶稣所举最强烈的一个比喻是有个仆人积欠主人几百万两银子,主人免了他的债,可是他的同伴欠他十两银子,他却不肯免他的债。原先免了他债的主人撤回自己的决定,把他下到监里,因他不肯免了邻人所欠的小债。这个故事的重点十分清楚:如果你要得赦免,就必须赦免他人。耶稣也教导说,那些蒙赦免的也当赦免人。
我的众罪都是得罪了完全的神。那惟一清洁的神,惟一有绝对权利赦免的神,选择赦免我。对完全的那一位所犯的最小罪行,比得罪另—个罪人所犯的最大罪行还要更大。这是耶稣这个比喻的重点。我们的罪孽深重,得罪了圣洁完全的神,却蒙赦免,因此我们在对待他人上,也必须表现出同样的赦免。这是绝对的必要。
当有人得罪我们,对我们造成极大的伤害,有哪一件事会加剧这样的伤害呢?就是不饶恕那个得罪我们的人。或许你曾听过这样一句话:「不饶恕,因为希望让对方痛苦,就像是自己喝下毒药,却希望别人被毒死一样。」这是苦毒和不饶恕的本质。苦毒和不饶恕杀死的是它们的主人。
有关这个主题,圣经中最令人清醒的一节经文,是希伯来书十二章15节:「又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽。」这个罪可以叫人沾染污秽,影响和传染给许多人。这里指的是无辜的人会被这样的污秽沾染。在另一处经文,耶稣提到绊倒他人的,倒不如把大石磨栓在他的颈项上,扔在海里(参考马可福音九章42节)。苦毒会带来污秽,造成间接性的伤害。
因为不饶恕,所以我变得和我所轻蔑的罪一样。在那一刻,我变成和我所不饶恕(所审判)的人一样。这样的心态蒙蔽了我们,看不见自己的心理状况,否则我们绝不容许这种污秽进入我们生命。在饶恕中,我放下指责的权利,神如何怜悯我,我也同样怜悯那人。饶恕他人是投资自己的未来,因怜恤人的必蒙怜恤(参考马太福音五章7节)。
爱能饶恕,因为爱是投资于他人的自由,通常是在他们想要、或甚至知道他们需要或可能得到饶恕之前。我称之为投资,因为它可能得到报酬——他人得自由。在想要或知道自己需要被饶恕之前就蒙饶恕的人,可能会更容易被吸引而发现神的赦免。这是生命之美:能够带领他人走进神的赦免。
祷告
亲爱的天父,感谢祢赦免了我。我知道祢所赐予的这无价之宝,不是我靠着自己得来的。帮助我能快快饶恕,远离苦毒。帮助我绝不忘记自己何其有幸,可以将祢赏赐给我的这份礼物送给他人,荣耀归于主。
宣告
我已蒙神赦免。我无法赚取赦免,但我可以、也愿意给出去。身为神国的代表,我要白白将所赐给我这赦免的礼物给出去。我定意要快快饶恕,放下要求审判对方的权利。我定意如此行,愿神在我身上得荣耀。

门徒用权柄去医治,而非祈求主来医治

耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄制伏一切的鬼,医治各样的病, 2 又差遣他们去宣传神国的道、医治病人, 6 门徒就出去,走遍各乡宣传福音,到处治病。路加福音9:1-2, 6

耶稣上了船,渡过海,来到自己的城里。 2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:“小子,放心吧,你的罪赦了!” 3 有几个文士心里说:“这个人说僭妄的话了!” 4 耶稣知道他们的心意,就说:“你们为什么心里怀着恶念呢? 5 或说‘你的罪赦了’,或说‘你起来行走’,哪一样容易呢? 6 但要叫你们知道,人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说:“起来,拿你的褥子回家去吧!” 7 那人就起来,回家去了。 8 众人看见都惊奇,就归荣耀于神,因为他将这样的权柄赐给人。马太福音9:1-8

12 我实实在在地告诉你们:我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。 约翰福音 14:12

21 耶稣又对他们说:“愿你们平安!父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。” 22 说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵! 23 你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。” 约翰福音 20:21-23

彩虹爱心医治祷告会(20180120)

 

相关参考:去医治,而不是去祷告祈求 – 对于神医治的常见误解 01