如何能相信神的话?

神的话(真理),很多时候似乎与我们的眼见、现实不一致,我们如何才能相信、接受、吸收真理、让这真理释放我们得自由、并成为我们的力量呢?

一位弟兄发过信息来说:“我们不是罪人!但我们还是常常会犯罪,因为我们仍有“肉体和肉体的邪情私欲”;所以仍然需要“舍己”的十字架,天天钉死它。教会这样教导对吗弟兄?” 我们信主的基督徒还需要天天将肉体和肉体的邪情私欲钉死吗?

从神的话来看,显然不需要。加拉太书 5:24 “凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”  以弗所书 2:3 “我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。”

我们从前(没有信耶稣之前), 是有肉体和肉体的私欲问题,信了耶稣,在基督里就没有这个问题了。因为肉体连肉体的邪气情私欲已经钉在十字架上,死了。我们不可能天天反复钉肉体,除非肉体昨天被钉死后,今天又复活了。显然不是这样。

我这两天读了下加拉太书,有点启发。保罗说他所传的福音,不是出于人的意思,也不是从人领受的,而是主启示的,加拉太书 1:11-12 “11 弟兄们,我要你们知道,我所传的福音,并不是照着人的意思, 12 因为这福音我不是从人领受的,也不是人教导我的,而是借着耶稣基督的启示来的。” 父乐意将子启示给人:  既然乐意把自己的儿子启示给我 (加拉太书 1:16a)

还有以弗所书 3:3-5 “3 借着启示使我可以知道这奥秘,就像我以前在信中略略提过的。 4 你们读了,就可以知道我深深地明白基督的奥秘。 5 这奥秘在以前的世代并没有让世人知道,不像现在借着圣灵启示了圣使徒和先知那样。”

我们相信保罗得的启示是从神而来,不会有错的。所以我们凭信心接受保罗所说的是神的意思。信心的本质,就是我们对于逻辑上似乎不通的、头脑思想不明白的、不能理解的,眼睛不能看见的仍然能接受,相信是真的。这是信心,是从信心的创始成终者基督而来的(希伯来书 12:2)。

吗哪,不单是神赐给出埃及的以色列人在旷野时每日的食物,也代表灵粮(神口里出的话),吗哪在希伯来语的发音,听起来就是“这是甚么?” (出埃及记16:13b-15: 到了早晨,营的四周有一层露水。 14 露水上升以后,就见野地上有细小鳞状的东西,像小白霜一样细小的东西。 15 以色列人看见了,就彼此对问说:“这是甚么?”原来他们不知道那是甚么。摩西对他们说:“这就是耶和华赐给你们吃的食物。  )      

虽然以色列人以前没有见过吗哪,但摩西告诉他们这是神赐给他们的食物,他们凭信心相信就吃了,得饱足。

愿主赐给我们更大的信心,接受他的话,圣灵来启示我们,让我们明白神的奥秘。阿们!

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    

神能来到这里吗?| 为一件事而活

弟兄姊妹,主内平安!

以下文章摘自比尔强生牧师的书《接待神同在》,愿能祝福你。祈求神赐给我们更多对“神同在”(神自己)的渴慕,过以主耶稣基督为中心的得胜生活。

曹欧弟兄

天堂充满了完美的信心和平安,世上充满了混乱和不信靠神。我们最能察觉到哪个世界的本质,往往也最能反映在我们身上。察觉天开了而活着,所带出的结果难以衡量。

神能来到这里吗?

圣灵在一场聚会中运行……等,总会使有些人听起来不舒服。当我们准备为人祷告时,常会套用温约翰(John Wimber)的作法,邀请圣灵来到我们中间。问题是: 「神已经在我们中间了,为何还要邀请祂来?」问得好。除非我们了解神的同在是有着不同的程度和面向,否则这样祷告显得毫无道理。当祂在我们中间,总还可以祈求祂更多降临,我们一定要渴求更多,邀请祂更多降临。以赛亚理解到此一事实:「我见主坐在高高的宝座上。祂的衣裳垂下,遮满圣殿」(以赛亚6:1)。遮满意味着祂的衣裳充满圣殿, 但仍持续的在充满。祂来了,但祂还持续降临,永远还有更多!

祂同在的程度至少可如下表所列,每一段都比前一段更增强:

  • 1、首先,神在万有之中又托住万有(参见西1:17),祂无处不在,万有借着祂各得其所。
  •  2、神同在的第二个面向是,圣灵住在凡重生得救的人里面。祂特地降临内住,以我们作祂的会幕。
  •  3、第三个面向是,当信徒奉祂的名聚集时,如同祂所应许的,祂「就在他们中间」(参见太18:20)。这就是指数型增长原则起作用之时。
  •  4、第四个面向发生在神的百姓赞美祂的时候,因祂说祂「是以祂百姓的赞美为居所的」(参见诗22:3),祂虽已在我们当中,但也选择在赞美的氛围中,更强有力地向我们彰显祂自己。
  •  5、第五个面向就是所罗门献殿时所见:神大大降临甚至祭司不能站立供职(参见王上8:10〜11),更别说弹奏乐器的或歌唱的人了,他们在这种程度的神同在之下,全都招架不住。

这五大面向只是原则性的说法,为的是让大家约略了解神有多么渴望增强祂同在的彰显。五旬节那天神赐下圣灵的洗,事实上正说明了当一个城市在神彰显同在之影响下,这五个原则如何一起作用。

在教会历史上和在圣经里,都记载了以上不同的面向。宗教改革和复兴的历史都让我们看到什么是可以向神支取的。神同在会以多大的规模降临,责任在我们身上;我们渴求的程度有多大,神同在降临的程度就有多大。

为一件事而活

我们很容易全神贯注于人生的愿景和异象,以致错失了整个过程。我们在地上目的是要成长而满有耶稣成熟的身量,尽可能带领许多人归向祂,并在我们权柄和影响力所及范围内带来改变。有时我们未能了解的是,这些使命都是不可能达到的,每一项都不可能。但奇怪的是,假如它们是别的事所结的果子就有可能,而那些别的事正是我们可以做的。请听我说明。

我们都蒙召进入与神相交的关系中。过程之中祂不但使我们认识祂成为可能,祂更住在我们里面,停留在我们身上。我们一生所求的一切全都源自这一个特权。大卫王比新约的信徒更了解这概念,他说他只有一件事(参见诗27:4)。人生的一切缩减到只有一件事——如何作神同在的好管家。接待神的同在,作个好管家,就是达成这些不可能梦想的惟一方式。这些梦想的达成其实是接待的副产物。耶稣肯定了这个生命的原则, 祂教导说:「你们要先求祂的国和祂的义,这些东西都要加给你们了」(太6:33)。神的国不是跟祂实际的同在区分开来的。王国必有国王。实际上,神的国就在圣灵的同在里面,「因为神的国……在… …圣灵中」(罗14:17)。耶稣的命令是要我们把这一件事放在生命的第一位,而最终是由遵行公义来证明出来。

曾经神用祂的声音在半夜把我叫醒,祂说祂眷顾那些注视神之人他们的守望。那次与神的相遇虽已过了好多年,但此刻想来仍令我既兴奋又困惑。「守望」代表神所赋予的责任,守望者的工作是负责确保安全,把事情照料妥当。神其实是在对我说,祂会看顾我的守望(责任),假如我把注视祂」当作我惟一的责任的话。祂在邀请我作一个以神的同在为中心(同在导向)的人。

当我们讨论这一生的责任时,会想到很多善事。但现在我总是归结到一件事——祂的同在。对于祂的同在,我该做什么?神彰显的同在之于我的思想和生活,具有什么样的地位?神的同在是否影响我一生的异象和焦点?这一件事对我的行为有什么影响?

奉主的名宣告、命令、指定

凭信心宣告、命令、指定,这是一个属灵的奥秘,使我们能够活在超自然里面。

宣告、命令、指定,都是凭信心说话。马可福音 – 第 11:23 节 “我实在告诉你们,无论何人对这座山说,你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。” 这是主耶稣说的。

另外一处,主耶稣对无花果树“说”  马太福音 21:18-2118 早晨回城的时候,他饿了。 19 看见路旁有一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子,就对树说:“从今以后,你永不结果子!”那无花果树就立刻枯干了。 20 门徒看见了,便稀奇说:“无花果树怎么立刻枯干了呢?” 21 耶稣回答说:“我实在告诉你们:你们若有信心,不疑惑,不但能行无花果树上所行的事,就是对这座山说:‘你挪开此地,投在海里!’,也必成就。

神创造天地的时候,是“说”。诗篇 33:6诸天借耶和华的命而造,万象借他口中的气而成。33:9 因为他说有,就有;命立,就立。

我们人是神按照神自己的形象造的,神赋予我们说的能力,说的能力里面有创造的能力,神乐意他的儿女跟他同工,一起创造(去说),当我们心里想的、口里说的符合神的心意时,神非常乐意成就我们所说的。

约翰福音 14:13 你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。 14 你们若奉我名求告什么,我必成就。 这里的“我必成就”,在希腊原文中包含一个意思,如果你求的,我现在手头没有,我会为你创造出来。

我们的祷告、求,很多时候就是奉主的名宣告、命令、指定,而不是象乞丐一样可怜巴巴的乞讨。神的儿女当然不是乞丐。

今天有一个很有意思的见证,早上到单位之后,同事A在我们技术支持组的群里发信息,提醒大家今天缺人手,因为一个同事早就计划今天休假,另外两个同事打电话到单位说病了,在家休病假。我接着发信息,说“我祷告(今天)没有问题发生”(I pray there is no issue of DVP)。我的这一个简短的祷告信息是早上9点发的,到中午吃饭的时候,大老板、二老板都在我办公室,说起今天谁没来,我接着说,我做了这个祷告。然后他们问,“那后来怎么样呢?”,同事A马上接话,到目前为止,还没有一个问题。哈利路亚!我说,你看神听我的祷告,赞美主耶稣!只有到2点多的时候,有一个说教室音箱没有声音,我去看了下,那个老师没开音箱的开关。现在快要下班了,一直没有问题发生,赞美主。

克服嫉妒的4个步骤

今天跟大家分享Kris Vallotton牧师写的“4步克服嫉妒”,愿能祝福你。

英文原文链接: http://krisvallotton.com/4-steps-to-overcoming-jealousy/

4步克服嫉妒

嫉妒和怀疑
使徒雅各写道: “ 在何处有嫉妒、纷争,就在何处有扰乱和各样的坏事。”(雅各书3:16)我生命中的大部分时候都在与嫉妒纠结。嫉妒戴着许多面具。有时它自称为辨别能力,因为它搜肠刮肚要找到它的受害者不配的理由来抹黑他们。但是,分辨的恩赐,用嫉妒的灵来膏抹后只是怀疑。怀疑是辨别的邪恶异父(异母)姊妹。嫉妒是纯邪恶的。嫉妒,比别的罪更容易,会在我们的生命中为邪灵打开破口。
嫉妒激动该隐杀了亚伯,约瑟的兄弟们把他卖为奴隶,扫罗王意欲除掉他最伟大和最忠诚的勇士大卫。就像众妇女舞蹈唱和,说,“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”常常因为某人受到更多的关注或比我们更受欢迎,嫉妒就被激发出来。扫罗的嫉妒在他生命中给恶魔(疯癫和谋杀的灵)打开了破口,(见撒母耳记上18)。嫉妒把一个曾经谦卑的农场男孩变成了一个大杀手!

嫉妒没有朋友
虽然嫉妒有很多面孔,但它没有朋友。一个人可以喜欢你,今天提升你,明天却将你视为一个威胁。只要他们感觉自己比那个人更受欢迎,更有才能或更强大,他们可以提升他,但是,一旦那个人的名声、恩宠、才干或能力超越了自己,战争就开始了。
嫉妒导致我们试图去限制、降低那个人,强调他们的弱点,建立一个架构控制他们,找一个机会来反对他们,或煽动他人来迫害他们。
嫉妒可以建立起一个美丽的宫殿,但一个毁灭者正潜伏在根基上,在等待机会,策划一些方法来挫败其受害者。

克服嫉妒的4个步骤
那么我们该怎么办呢?这里有四个步骤来克服嫉妒。

  • 1. 首先,我们必须承认我们有嫉妒,停止为我们的罪辩护!如果它看起来像一只鸭子,像鸭子一样呱呱叫,像鸭子一样走,那它就是一只鸭子。对我们反感的人,我们告诉他我们多么爱他或羡慕他,这是空谈没有意义,是在掩盖我们的罪,这使得嫉妒在我们的生命中会成长为一个怪兽。
  • 2. 如果我们嫉妒某人,我们需要投资在他们身上。然后他们的胜利将成为我们的胜利。
  • 3. 拒绝接纳嫉妒!战胜这种灵。不要让你的意念允许自己跟他们做比较。培养一个真正为他们感恩的心。
  • 4. 我们必须记住,我们的父对他所有的儿女都有很多很多的爱,供应,名声等等。当有人获得我们所渴望的,父那里还有很多留给我们的祝福。一个人的提升并不是另一个人的降低。但是,如果我们不能庆祝别人的得胜,主也不会让我们有自己的得胜。另一方面,如果我们谦卑我们自己,主会在适当的时候高举我们!

你在跟嫉妒纠结吗?欢迎发表你的评论。