见证-陈姊妹

愿你蒙福,感谢赞美主!

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启示录 19:10b(CUVMPS) – 10 。。。, 因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。

For the substance (essence) of the truth revealed by Jesus is the spirit of all prophecy [the vital breath, the inspiration of all inspired preaching and interpretation of the divine will and purpose, including both mine and yours]. AMPC

比尔强生—“经历不可能” 4、信心

比尔强生—“经历不可能” 4、信心 无论信心程度的大小,耶稣总是带来神迹

信心以神的话为根基。神话语的可信度与祂的性情紧密连结。我们要认识祂,就必须遇见祂,经历祂的属性。圣经中人们经历耶稣的方法之一就是透过神迹、奇事和异能。

耶稣经常借着揭露人的不信来谈信心的问题,然后劝勉人要相信。但祂绝不会因为人的信心小,就不施行神迹。祂医治每一个来找祂的人,无论那人心里的光景如何。当耶稣提到人的小信时,绝不是为了羞辱或责备对方,而是为了要让对方的信心成长,因为人非有信,不能讨神的喜悦。神迹让人更多察觉到他们属天神圣的时刻,确保他们以更大的信靠来响应神——就是更大的信心,这正是他们刚才的经历所带来的结果。

马可福音第九章的故事中有一个父亲,他的儿子需要得到医治和释放。他是我所知道最没有信心的一个人。这位慈悲、但心头有如千斤重担的父亲看见魔鬼试图想要杀他的儿子,可是自己却无能为力。更糟糕的是,他带儿子来找门徒帮忙,门徒也帮不上忙。

这位父亲对耶稣/神说:「祢若能做什么……」(马可福音九章22节)想想看他这样的信心,他甚至不确定神有没有能力做到。他绝望的祈求感动耶稣的心。但耶稣在为他施行神迹之前,祂先扭转了局势。祂说:「你若能信,在信的人,凡事都能。」(23节)换言之,神可以施行神迹的能力无庸置疑,惟一的问题是:你相信吗?这个故事后来发展出这句名言:「我信!但我信不足,求主帮助。」

我们大部分人在读圣经时都会带着宗教和文化的偏见,只是我们自己不知道。例如,请看这节经文。耶稣说:「若不看见神迹奇事,你们总是不信。」(约翰福音四章48节)在成长的过程中,我一直认为耶稣说这句话,口气一定充满了厌恶感,因为祂在责备他们信心不足,一定要先有某种经历才愿意相信。但假如祂只是在说明信心是如何成长呢?耶稣在说完这句话后立刻行了一个神迹,故此假设似乎可以成立。为什么呢?首先,神迹是出于祂爱百姓的心肠。其次,祂希望他们的信心成长,而且祂知道培养信心的过程——看见神迹和奇事。

耶稣使用了那位父亲的小信,然后预备让他的信心可以增长,吸引他看见神的心肠、性情和心意。神迹总能叫人的信心增长,整本新约圣经都是这个事实的证明。人们如何响应神的作为是他们自己的决定,但过程很清楚——人们会相信是因为神迹。

信心非常重要。有信心,才能讨神喜悦;信心就是这么重要。但若把所有的焦点只放在信心的大小上,我们就忽略了耶稣从不惩罚那些即使信心很小、却知道要来找祂的人。每当我们所关注的只是信心的大小时,我们就是把焦点放在自己和自己的负担上,却忘记了我们的焦点应该是在神和从神的应许中所看见关于神的性情和本质。那绝对是死路一条。

祷告

天父,祢的良善和慈爱超乎我所能理解,我非常爱祢,因祢的作为总是超乎我的期待。请帮助我不再一直评估自己做得好不好,相反地,帮助我为祢的所是和祢的性情而着迷。我赤裸裸地来到祢面前,包括我的缺陷和软弱。我要先感谢祢,祢将要完成在我身上所动的善工。

宣告

我宣告神的良善不受我的信心所限制,神已经拣选软弱的,使有智慧的羞愧。我受造就是要相信神,那是我的天性。

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一点想法,愿你蒙福:

很多时候,我们没有得到医治,也不能全在于我们的信心小,是我们没有遇到像主耶稣一样的人,带有天父怜悯和爱的心肠,时刻与圣灵同工、有神同在的大能,没有这样属神的、大有信心的人来为我们祷告。
处在疾病当中的人(信徒),更容易软弱,信心小是正常的,所以才需要其他有信心的肢体来为病人祷告。如果我们的信心足够大,也就不需要找别人来祷告了。

所以,弟兄姊妹们,不要陷在被人说“没得医治是因为你的信心小”的被定罪里,仰望耶稣,在主没有难成的事。
也许有人会问,怎么才能遇到“那个人”,得这医治呢?

1 持续寻求,参加有恩膏的聚会,在主的荣耀同在里,医治非常容易发生;
2 研读主的话语,留心主的话语,应用主的话语,“因为得着它的,就得了生命,又得了医全体的良药。 (箴言 4:22 和合本)”
3 自己成为“那个人”,成为有主一样怜悯和爱的心肠的人,有神同在和大能的人,靠主刚强站立,医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。(马太福音 10:8 和合本)

要成为那个人,作为基督徒的你和我,遵行神的旨意,等候在耶路撒冷(在基督徒团体的敬拜祷告中、或在自己的祷告密室里),接受圣灵的洗(使徒行传 1:4-5),领受从上面来的能力和恩膏,然后走出去,白白地得来,也要白白地舍去,医治病人、传福音,扩张神的国度、荣耀主耶稣的名。阿们!

重生 05 – 新的创造的事实

甘坚信牧师”重生“ 第五章 新的创造的事实

信徒和基督徒们,这里是一些关于新的创造你在基督里的圣经事实:

你是神的孩子

当你重生在神的家里,天父是我们的父亲,这个蒙福的事实在全部圣经里,没有其它真理有这样的深远的意义,神关心我们,对我们是感兴趣的,不仅仅对我们的团体,或作为一个身体或一个教会,而是对我们每一个个人感兴趣。他关心每一个他的孩子,以同样的爱来爱我们每一个人。

我们听过许多有关神的父亲的身份和人的兄弟的关系,但是耶稣对一些宗教人士说:“你们是出于你们的父魔鬼。”(约翰福音8:44)神是全人类的创造者,但是一个人必须重生才能成为他的孩子。他是世界的神,但他只是那些新造的人的父亲。

神是你自己的真正的父亲,你是他自己的真正的孩子。如果神是你的父亲,你可以肯定,他会站在父亲的立场,起到父亲的作用。你能够确定,作为你的父亲,他爱你,并且要照顾你。(见约翰福音14:23; 16:23-27,马太福音6:8-9, 26, 30-34; 7:11)

通过神的道来了解你的父亲。当你得救时,你成为一个属灵的嬰孩诞生在神的家里。生在自然世界的嬰孩必须吃自然的食物来长大成人。圣经教导神的孩子说:“就要爱慕那纯净的灵奶,象才生的嬰孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。”(彼得前书2:2)正是在神的道里我们找到了我们的父亲,找到了他的爱,他的性情,知道他是如何关心我们,如何爱我们。他就是这道,为了他的所有的名,他将做这道所说的他要做的一切事情。

你是一个新造的人—— 一个新的创造,一个新的族类

我很高兴我是一个新造的人。那时我只有十五岁,但是我记得那重生的时刻,在我里面发生了一些事,似乎是有两吨重的负担从我的胸口被挪走了。不仅是有些东西离开了我,而且是有些新的东西进到我的里面来,我不再是原来的人了。在我里面发生了变化。

在重生时,我们的灵被再创造。(我们的身体不是这样,那是在我们的灵里所有都成为新的了。我们还是有和以前一样的身体。)在身体的里面有生命在生存,保罗称之为内在的人。(他称身体为外在的人。)

哥林多后书4:16 16 …外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。

彼得把内在的人称为内心的人。(彼得前书3:4)这个人是不能用肉眼看到的。没有人能看到真正的你即内在的人。他们也许认为可以看到,但是他们只是看见你所居住的房屋(即身体),你在里面向外看,同你认识的人也是这样的道理,你从来没有真实地见到里面的真正的人,你不知道他长得什么样,你只是看到他们所居住的房屋。当一个人的房屋朽坏了,这个真正的人仍然活着。这个真正的人永不死亡。

这就是那内在的人,他在基督里成为了一个新人,一个新的创造。这就是那内在的人,他重生在神的家里,他成为神自己的孩子,并且他与主完美地结合在一起。

你与主成为一体

哥林多前书6:17 17但与主联合的,便是与主成为一灵。

信徒和耶稣是一体。耶稣说:“我是葡萄树;你们是枝子…”(约翰福音15:5)当你看到一棵树,你并不把树枝看作一部分,而把余下的树看作另一部分。你把它看作一体,一个统一体。我们和基督是一体,我们的灵和他的灵合而为一。耶稣是头;我们是身体。

凡事对你都是可能的

圣经说:“在神凡事都能。”(马太福音19:26)没有人会对这句话有异议,而同一新约也说:“…在信的人,凡事都能。”(马可福音9:23)

这些经文都是同样地真实的吗?有可能一句话是事实,而另一句话是误解,是个错误吗?不,两段经文都是事实。

有信心的人,什么事情都是可能的。当我开车行在路上时说这句话,它帮助我;当我陷入一个似乎是无法克服的困境时大声说这句话,它帮助我:“在信的人,凡事都能,我相信!”

造你的主在你里面

约翰一书4:4 4小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。

“你们是属神的…”

这是以另一种方式说你们是神生的。这与哥林多后书5章17节所说的无论谁一旦有了基督的生命就是新造的人是同样的道理。约翰告诉我们:我们是神生的,我们得到了重生,并且我们的灵被再创造,我们是属于神的。

遗憾地说,许多基督徒不知道他们是神所生,并且他们已经接受了永恒的生命(神的生命和性情)。他们认为他们到天堂后才将会得到永恒的生命。许多人认为他们只是单纯地得到了罪的赦免。

如果我们仅仅受到这样的教导说我们的罪得到赦免,那么只有我们小心谨慎地在神面前行走,才能仍然成为义,如果我们从来没有明白神的本质和性情就在我们的灵里,那么罪和撒但就会继续统治我们。

但是当我们认识到这内在的人,这真正的人已经得到了重生,并且在基督里成为了新人,我们就会统治和管辖撒但。

“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。”(约翰一书4:4)那在世界上的就是这个世界的神 ——撒但。(哥林多后书4:4)但是感谢神,他在我们的里面中并且比这个世界的神更强大。那在我们里面的比撒但更强大:那在我们里面的比魔鬼更强大;他比邪灵更强大;他比疾患和病痛更强大。他是更强大的那一位,并且他住在我里面,也住在你里面!那在你里面的比你可能遇到的任何力量都强大。

哥林多后书6:16 16…神的殿和偶像的殿有什么相同呢?因为我们是永生神的殿,就如神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的神,他们要作我的子民。”有多少基督徒意识到神住在他们里面的事实呢?这话也许有些牵强,但是如果这段经文说的不是这个意思又是什么意思呢。现在是教会成为有“神在里面”的心志意念的时候了。以前很长的一段时间教会一直看心志上的软弱和疾病,自卑心理,精神上的贫穷和困苦,这是我们所谈论和思考的,以致在教会里出现了怀疑、不信、属灵的失败等严重的情况。这种不信的心理抢夺了我们的生气勃勃的基督徒的信心和生活,抢夺了耶稣所说的我们应有的丰盛的生命。

约翰福音10:10 10…我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。

当我们认识到那赐生命的主住在我们里面,那万物的造物主俯就在属他儿子的人里,透过圣灵的能力,他来到并住在我们里面,那时我们的真正的存在就会放射出生命的光华!

“那在你们里面的,比那在世界上的更大。”紧紧掌握这个道理,你是属于神的,你是从上面生的。那同一个使基督从死里复活的大能的圣灵也住在你里面,所以圣经所说的“在信的人,凡事都能。”就不足为奇了。这是因为凡事对他都是可能的。神就住在我们里面!

接受耶稣为救主一一一个罪人的祷告

亲爱的天父:

我奉耶稣的名来到你这里,你的话告诉我:“…到我这里来的,我总不丢弃他。”(约翰福音6:37)所以我知道你不会拒绝我,而会接受我。为此,我感谢你。你的话告诉我:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。……凡求告主名的就必得救。”(罗马书10:9-13)我心里相信耶稣基督是神的儿子,我求告他的名 —— 耶稣的名,所以我知道,天父,你救了我。你的话告诉我:“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救。”(罗马书10:10)我心里确实相信,我现在宣告耶稣是我的主。所以,我得救了!

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重生 04 – 重生的水

甘坚信牧师”重生“ 第四章 重生的水

我们读过耶稣说:“我说你们必须重生,你不要以为稀奇。”(约翰福音3:7)就在这句话以前,耶稣说:“我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。”(约翰福音3:5)

什么是重生的水?重生的水的意义是什么?

它与在水中受洗有关吗?那样(指受水洗)能救你吗?不,那并不是耶稣所教导的重生的水。

神的道就是约翰福音3章5节所说的水,让我们学习一些经文来证实这一点。

  • 以弗所书5:26 26要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,
  • 约翰福音6:63 63叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话,就是灵,就是生命.
  • 约翰福音15:3 3现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。
  • 约翰福音17:17 17求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。
  • 彼得前书1:23 23你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是借着神活泼常存的道。
  • 雅各书1:18 18他按自己的旨意,用真道生了我们,叫我们在他所造的万物中好象初熟的果子。

一个人必须相信神的道论到“人”时所说的话,那就是:人是罪人,基督为把他从所有的罪中拯救出来而死,如果一个人以整个的心对神承认自己的,离弃罪,并且相信福音,他就是遵从神的道。

圣灵将靠神的道的能力,并籍着基督的血,改变他的生命。就在那一刻,他重生了!

这个新的创造,即新出生的神的孩子是要相信神的道并照着这道行走。他必须开始学习圣经和向神祷告。因为他接受了光,他需要在圣灵里行走活并且遵从神的道。

得到重生,成为神的孩子是首要的事。这是打开神给你的所有的应许的钥匙,由于你成为了神的孩子,那么神的应许就为你所有了。

重生 03 – 重生

甘坚信牧师”重生“ 第三章 重生

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。哥林多后书5:17

重生是来自上面的新的创造,当你真正悔改并转向神,你的灵得到了完全的改变,这就是神的道和神的灵在你生命中的直接的运行。这个新的创造是通过下列方式所引起的:

  • 承认你是一个迷失的罪人,没有神,没有希望。(罗马书3:23)
  • 承认耶稣基督死在十字架上,用他自己的宝血把你从罪里拯救出来。
  • 来到神这里,离弃罪恶,并且宣告耶稣是你的主,这样你就会得到重生。圣灵会使你成为一个新造的人 —— 一个新的创造,靠神的道的权柄,靠基督所流的为你赎罪的宝血,洁净你所有的罪。
  • 在你的心里相信,以你的口承认,神确实赦免了你的罪,并且你得到了重生。

相信并确认。

这里是一些经文,向你表明你所具有的权柄来相信和宣告:

罗马书10:9-10 9你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。10因为人心里相信,就可称义;口里承认,就可以得救。

约翰福音1:12-13 12凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女13这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。

约翰福音6:37 37凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。

哇,这是怎样的一种信心基础啊!当一个人来到耶稣面前,绝对不会受到拒绝!“…到我这里来的,我绝对不会拒绝他。”

约翰福音3:14-21 14摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。15叫一切信他的都得永生。16“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。17因为神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。18信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。19光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。20凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;21但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。”

约翰音3:36 36信子的人有永生;不信子的人得不着永生,神的震怒常在他身上。

约翰福音5:24 24我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了

使徒行传3:19 19所以你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。

以弗所书2:8-9 8你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,仍是神所赐的; 9也不是出于行为,免得有人自夸。

你具有聪明才智自己去明白圣经所说的话,我们再次告诫你们,不要听从某些人的解释,他们支离破碎简单明了的经文,使你陷入困惑。

他们并不关心你的灵魂,否则他们就不会图谋抢夺你的真正的基督徒的经历了。如果他们对你还有一点爱,至少会允许你去相信圣经是怎样说的,并且他们会鼓励你去得到圣经的经历。

当他们这样卖力地抢夺你的这些利益,如果你还不醒悟,认清他们就是把人们送到地狱去的魔鬼的代理人,那就太愚蠢了。他们是否是你遇到的最纯净的和极好的信教的人,这并不重要,如果他们抢夺神给你的福分,他们就不是神的仆人。

圣经说:“这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使,所以他的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”(哥林多后书11:14-15)

重生 02 – 生死人生

甘坚信牧师“重生” – 第二章 生死人生

圣经是一本神秘的书,直到我们找到打开这本书的钥匙,这时圣经就不再是奧秘而成为信息。有两个字能够开启圣经,帮助我们理解,这两个字就是生和死。

死亡在所有的世代里一直是个奧秘。科学不能解释死亡,在它面前只能完全沉默。当哲学面对人类这个可怕的敌人,它的话语就变成了诗句。当神学试图去解释死亡时,仅仅是略说大概。

死亡,这个追逐人类的敌人,在人类的摇篮时期就开始了它的工作,并且跟随着人类奔流,经过岁月的长河一直到今天的时日。但是死亡并不是神的创造的一部分,也不是神的最初计划的部分内容,甚至身体的死亡是神的敌人,也是人类的敌人,圣经在哥林多前书15章26节中说:尽末了所毁灭的仇敌就是死。

然而,在我们明白死亡的本质之前,我们必须明白人的本质。人不是一个物质的形体,人是灵。事实上人是一个具有魂,生活在身体内的灵。(帖撒罗尼迦前书5: 23)

当耶稣告诉尼哥底母“你们必须重生”时(约翰福音3:7),尼哥底母以自然的方式思考并问道:“一个已经老了的人怎么能重生呢?他能重进母胎再给生下来吗?”耶稣解释说:“从肉身生的就是肉身;从圣灵生的就是灵。”(约翰福音3:4-6)

重生就是人类的灵的重生。

真正的人是灵。这个灵通过魂(人的理智,感情。意志)来运行,而魂则依次通过物质的身体来运行。

这样,人(是灵)和他的魂生活在物质的身体内。在肉体死亡时,这个人与他的魂离开他的物质的身体到永恒的居所去。

基督在路加福音16章19节到24节给我们讲了财主和拉撒路的经历。路加福音16:19-24节:19从前有一个财主,每天穿着华丽的衣服,过着穷奢极侈的生活20同时有一个讨饭的,名叫拉撒路;他浑身生疮,常常给带到財主家的门口。21希望捡些财主桌子上掉下来的东西充饥,连狗也来舔他的疮。22后来这讨饭的死了(身体上的死),天使把他带到亚伯拉罕身边。(注意天使带他,不是带着他的身体,而是他的灵和魂到亚伯拉罕身边)财主也死了,并且埋葬了。23财主在阴间痛苦极了;他抬头看见亚伯拉罕在遥远的地方,又看见拉撒路在他身边,24就呼叫说:“我的祖宗亚伯拉罕哪,可怜我吧!请打发拉撒路用他的手指蘸点水,来凉凉我的舌头吧!因为我在这火焰里非常痛苦!”

拉撒路和财主仍然是有意识的。人类不是如有些人想要你相信的那样死了象个动物,也没有所谓魂睡眠这样的事情。

在圣经里谈到几种类型的死亡,但是我们自己需要熟知的有三种死亡:1)灵性的死亡,2)身体的死亡,3)永久的死亡或者称为第二次死,就是被扔到燃烧着硫磺的火湖里。

灵性的死首先来到世上,然后通过毁灭身体来显明它自己。身体的死亡是显明在体内运行的律,保罗称之为“罪与死的律”。(罗马书8:2)

当神对亚当说:“你吃的日子必定死”时,他不是指的身体的死而是灵性的死。如果人从没有灵性的死,也就不会有身体的死亡。

灵性的死意味着与神的隔绝。在亚当犯罪的那一刻,他就与神隔绝了。当神在凉风中来到,象往常那样在园中行走并要和亚当谈话,他呼唤:“亚当,你在哪里?“亚当说道:“我藏起来了。”他和神隔绝了。

现在人与魔鬼联结在一起了。他被遗弃了,丧失了权利,被从乐园里驱逐出去,再没有合法的地位来亲近神了。他不再回应神的呼唤,只是回应他自己的新的本性或是他的新主人。人不止是违背者,也不仅仅犯法而成了罪人,人在灵性上成为了魔鬼的孩子,带有他父亲的本质。

这就说明了为什么人不能靠行为得救的原因。他必须重生。如果人不是魔鬼的孩子,他就可以有好的行为,就会完全正确了。然而即使人有好的行为,他仍然是魔鬼的孩子,当他死了会到阴间去,到燃烧着硫磺的火湖里,这就是第二次的死。

人类不能站立在神的面前,因为有他的父亲即魔鬼的本性在他里面。如果人要得到拯救,他必须靠有人为他的罪承受刑罚,靠有人给他新的本性才能得救。

你可以牵来一头垂耳的骡子,努力使它成为一匹赛马,你权以锉它的牙齿,擦亮它的蹄子,喂它最好的草料,每天催赶它在跑道上跑,让它住在最好的马厩里,但是到了比赛的这天,当枪声响起来,它将会做的全部的事情就是慢步跑离跑道,因为它是一头骡子,它没有比赛的意识,然而你若是牵一匹赛马,并没有给它那样好的照顾,当你把它带到起跑线上,枪声一响,它就飞跑起来。这是它的本性,它是生来如此并被饲养成这样的。为了使那头骡子成为赛马,它就必须重生,但这是不可能的。

然而人是生活在身体内的灵,是可以重生的。他的本性是可以改变的,在基督耶稣里他能够成为一个新的受造物。

不管一个人受过怎样的教育,在他的名下有多少头衔,他有多少钱,他是一个怎样的社会工作者,也不管他是怎样相信宗教,这一切都不重要,都不能使人站立在神的面前。人类的本性是错误的。今天人类之所以是迷失的,并不是因为他的行为,而是因为他的本性。(人的行为是他的本性的结果。)由于人在灵性上是死的,所以他需要神赐予的生命。感谢神,基督把我们从灵性的死亡中救赎出来。

约翰福音5:26,26正如父亲本身是生命的根源,他也使儿子成为生命的根源。

26 因为父怎样在自己有生命,就赐给他儿子也照样在自己有生命  (和合本)

在耶稣基督这个新人里面没有死亡。他不是以我们的方式出生,他也没有灵性的死亡的本质即魔鬼在里面。但是圣经在希伯来书2章9节告诉我们他为大家尝了死味。

耶稣基督自己承担了我们的罪的本性。希伯来书9章26节说他“…把自己当作祭物献上,来洁净罪。”(指罪性)他承担了我们的罪的本性,就是灵性的死亡的本质,这样我们才能得到永恒的生命。

耶稣说:“盗贼(即魔鬼)来,无非要偷,要杀,要毁灭,我来的目的是要使他们得生命,而且是丰丰富富的生命。“(约翰福音10:10)

10 盗贼来,无非要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要叫羊[ 或作:人]得生命,并且得的更丰盛。(和合本)

耶稣还说:“我郑重地告诉你们,那听我话,又信差我来那一位的,就有永恒的生命。他不至于被定罪,而是已经出死入生了。”(约翰福音5:24)

24 我实实在在地告诉你们:那听我话又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。(和合本)

耶稣来把我们从灵性的死亡里救赎出来!亚当由于背逆了神的话,被驱逐而远离了生命树,按照启示录2章7节所说,所有接受和顺服神的道的人,将被带回到生命树来。

重生不是渐进地发生,它是即刻的!这是神的恩赐,在我们相信的那一刻就得到了。

以弗所书2章1节说,你们死在过犯和罪恶之中(这就是灵性的死亡),神又使你们复活过来。在第8节和9节中又告诉我们这是如何发生的。

以弗所书2:8-9 8你们是靠神的恩典,凭信心而得救的:这不是出于你们自己的行为,而是神所赐的。9既然不是靠行为,你们就没有什么好夸口的。

你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。(和合本)

 

不是靠行为!这就刺穿了自我膨胀的气球。人想要做些事情拯救自己,他想要在得救上有要份功劳,但是他不能做到。

你必须坦白地承认你是无助的和无望的。你必须承认你正如圣经所说的是一个迷失的罪人。然后你来到基督的面前接受他为你所做的救赎,这是恩赐!

你是否已越过灵性的死亡进入到属灵的生命?

神是你的父亲吗?你是否能仰望天并说:“神,父亲!”?是否神的灵和你的灵一同证实你是神的孩子?你是否藉着在你里面的圣灵呼叫:“阿爸,父亲!”?

如果你获得了重生,就能做到这些,如果你还没有得到重生,那么今天就接受基督作你的救主吧!

罗马书8:14-16 14 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。 15 你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”16 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。(和合本)

重生 01 – 重生在神的家里

从今天起,跟弟兄姊妹们分享一下甘坚信牧师写的一个小册子“重生”(The New Birth)。
“重生”是一个非常重要的话题,是我们信仰的第一步,只有我们在基督里重生了,我们才可以继续、持续地在基督里成长、建造。
如果圣灵不能与我们的心同证我们是神的儿女, 我们需要回到第一步来,就是接受主耶稣而重生。(参考罗马书 8:16 和合本)
愿你蒙福。

重生 by 甘坚信

无论谁,一旦有了基督的生命就是新造的人;旧的已经过去,都成为新的了。哥林多后书5:17

若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。(和合本)

“你在哪一个教会并不重要,重要的是:你在哪一个家庭?”

第一章 重生在神的家里

打开神的所有应许的钥匙就是 – 耶稣的教导:人必须重生。以下的教导是耶稣亲口所说:

“…人要不是从水和圣灵重生,就不能成为神国的子民。”(约翰福音3:5)

“…人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。” (和合本)

“…除非你们改变,象小孩子一样,你们绝不能成为天国的子民。”(马太福音18:3)

“…你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。” (和合本)

“…你们要是不离弃罪恶,也要同样死亡。”(路加福音13:3-5)

“…你们若不悔改,都要如此灭亡。” (和合本)

重生对想要得救的人是必要的,通过重生你与神建立起正确的关系,在你要求得到任何圣经的好处之前重生是必要的。

重生并不是:坚信礼一一成为教会的成员一一水的洗礼一一领受圣餐一一遵守宗教的责任一一理智的接受基督教一一正统的信心一一去教堂一一祷告一一读圣经一一有道德一一有教养或纯洁一一行善事-一一尽力一一也不是一些人所相信的能得救的任何其它品行。

耶稣曾对尼哥底母讲过有关重生的话,尼哥底母具有以上所列的大多数品质,但是耶稣对他说:“你们必须重生。“(约翰福音3:7)

在十字架上的那个盗贼和耶稣在世上时赦免的其它人并不具备这些品质,但是他们得救了。他们仅仅做了一件必要的事一一他们悔改并象小孩子那样以整个的心向着神,以此来接受耶稣基督作他们个人的救主。

一个重生的人,靠着重生的美德,会自动地具有好生命的外部证据。但是遗憾的是有千千万万的人相信好的行为可以使他们得救,有千千万万的人由于在重生的经历方面被引入歧途,他们迷失了,并会死去而没有得到重生。

我们注重我们的永恒的利益是很重要的,但是在这个问题上我们没有信赖最好的人。如果我们允许人们在这个永恒的问题上误导我们,使我们迷失了,那时再照看我们的利益就会太晚了,现在就行动不要认为你不会被欺骗,也不要认为你的教会是唯一正确的,不会把你引入歧途。你的教会在关于重生的教导上可能是正确的,但是你要自己去学习圣经来确定;用你自己的眼睛去看,并且以你自己的心灵知道一一你是和神在一起一一你得到了真正的重生,你每天正是和神一起生活。

没有必要愚弄你自己,或是你重生了,或是你还没有重生;或是你真正得救了,或是你被迷惑以为自己得救了,但是实际上你是迷失了。

你清楚你自己的生命和你与神的真正的关系,所以要把事实确定,即你是一个真正得救的人,与神有密切的联系。

有文化、纯洁、外部生活的矫正,在有组织的教会的里面或外面,都不能使你得到重生,你知道问题是在心里面。

耶稣说:“因为从人心里出来的有种种恶念;这些恶念指使他去犯通奸、凶杀、淫乱、贪心、邪恶、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、狂妄等罪。这一切的邪恶都是从人里面出来而真正使人不洁净的。”(马可福音7:21-23)

21 因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、 22 偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄, 23 这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。(和合本)

问题是在心里,是里面的人,是灵;仅仅去改正外表的人或外部的生活,则不能拯救你。

一个艺术家可以在一个烂苹果的外面放上一层顏色美丽的蜡衣,但是这个苹果在里面仍然是腐烂的。谁若咬一口这个苹果,就会吃到里面腐败的果子。

除了基督,每个人的心都是腐败的;离开了基督,仅仅去改正外面的生活是虚假的和伪善的行为。耶稣把这些人称为伪善的人,“你们好象那粉刷了的坟墓,外面好看,里面却全是死人的骨头和腐烂的东西。”(马太福音23:27)

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(和合本)

比尔强生: 你只对你在其中仍能安心睡觉的风暴才有权柄

看到Charismanews.com网站一篇强生牧师的文章,翻译出来跟弟兄姊妹分享,愿你蒙福。

如何有效地面对可能危及生命的风暴,耶稣为我们设立了一个标准—-在安息中。马可福音4:36-41提到的暴风,给门徒们带来了极大的恐惧。他们可能以为他们快要死了。当时更令人困惑的是,耶稣似乎并不在意;相反,他选择在船尾上枕着枕头睡觉。

当门徒最终叫醒了主,他们问他为什么他不顾他们的死活呢。他站起来斥责风,平静了海(释放平安给海)。然后他问他们为什么没有信心。这一时刻诠释了天国如何运作,信心如何运作:是在安息中运作。

我见过无数次,当信徒在可怕的情况下受到极大恐惧的折磨时,于是斥责魔鬼。通常有大喊大叫,哭喊和恐吓。但是说实话,我从来没有看到魔鬼降伏于这样的战术。并不是说提高我们的声音有错。只是信心的大声和恐惧的大声之间有很大的差别。请相信我,魔鬼知道其中的差别。信心的声音击退魔鬼,而恐惧的声音吸引着它。所说的话几乎带不来效果。

这个安息的地方,也叫做住在基督里。在葡萄树和枝子的故事里,耶稣教导过这个。跟枝子连接在葡萄树上一样的道理,我们要连接到基督里。住在基督里必须再次成为实际。在基督里基本上意味着我们活在一个深刻的与神的心、意念、同在的连接,伴着他的应许。活在“神的心是为了我们”的意识里,使我们持守在平安里。平安不是平安无事(没有战争、噪音、冲突)。相反我们的平安是因为有:神的同在,神的同在是天堂的实际的气氛。

当我们开始要活在恐惧以外,我们必须回到任何我们离开我们平安的地方。失去我们的平安,通常是因为我们与一个谎言签订心理协议,直到我们的情感成为这个谎言的俘虏。仇敌的火箭穿过了我们信心的盾牌,穿透我们的魂(意念)。这些时刻所达成的协议,往神为我们生命的目的的反方向运作。悔改是回到原来的方向。悔悟是由于对罪深深地忧伤而引起思想的转变。直到我们的思想生活受到影响,悔改才得完全。直到我们随时随地看到神的应许和神对我们生命的目的,悔改才完成。

生活中面对这个挑战的最简单方法就是一开始就维持平安。培养神的同在对于你的生活有一个至高无上的价值。随时随地总是有神对你生命的应许。记住应许,歌唱这些应许,把应许写在纸上 – 做任何你需要做的事情,使得神的心意摆在你的面前,直到他的思想成为你本能的思想。

祷告
天父,当我即将要离开你为我生活所立的平安的地方时,请给我一些警示。我不想再这样做了。这难以恢复。当我要顾及一个谎言时,请提醒我真理。并帮助我把我灵魂的锚安定在你的同在里,在你的平安中。感谢你赐给我实际的天堂的氛围,让我现在安居在其中。

宣告

神的平安是我的分,是我永远的产业。我选择活在圣灵在我身上的意识当中,永不忘记神对我的看法都是上好的。

摘自比尔·强生 “经历不可能”。 ©2014 by Bill Johnson

马可福音 4:36-41 36 门徒离开众人,耶稣仍在船上,他们就把他一同带去;也有别的船和他同行。 37 忽然起了暴风,波浪打入船内,甚至船要满了水。 38 耶稣在船尾上枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?”39 耶稣醒了,斥责风,向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大地平静了。 40 耶稣对他们说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?” 41 他们就大大地惧怕,彼此说:“这到底是谁?连风和海也听从他了!”

英文原文来自:

Bill Johnson: You Have Authority Over Any Storm You Can Sleep In

Jesus set the standard for how we face life-threatening storms effectively—in rest. The storm mentioned in Mark 4:36-41 brought great fear to the disciples. They probably thought they were going to die. What made the moment even more confusing was that Jesus did not seem to care; instead, He chose to sleep in the stern of the boat on a cushion.

When they finally woke Him, they asked Him why He did not care that they were perishing. He got up and rebuked the wind, and released peace over the sea. He then asked them why they had no faith. This moment illustrates how the Kingdom works, how faith works: It works from rest.

I have seen countless times when believers were tormented by great fear in a horrible situation and rebuked the devil accordingly. It usually involved yelling, tears and threats. But I have honestly never seen the devil yield to such tactics. Not that raising our voices is wrong. There is just a great difference between the loud voice of faith and the loud voice of fear. And believe me, the devil knows the difference. The voice of faith repels him, while the voice of fear attracts him. The words spoken make little difference.

This place of rest can also be called abiding in Christ. Jesus taught of this in His story about the vine and the branches. In the same way that a branch is connected to the vine, so we are to be connected to Christ. Abiding in Christ must become practical again. Abiding means basically that we live with a profound connection to the heart, mind and presence of God, with His promises. Living conscious of God’s heart for us keeps us in a place of peace. And peace is more than the absence of something like war, noise or conflict. Our peace is the presence of Someone. It is the actual atmosphere of heaven.

When we begin to live out of fear, we must return to wherever we left our peace. Losing our peace usually involves making a mental agreement with a lie until our emotions become captive to that lie. The fiery darts of the enemy get past our shields of faith and penetrate our souls. The agreements made in those moments work against God’s purposes for our lives. Repentance is in order. Repentance is the deep sorrow for sin that provokes a change in thinking. It is not complete until our thought lives are affected. It is not complete until we see that His promises and purposes are within reach.

The easiest approach to this challenge in life is to maintain peace in the first place. Cultivate a supreme value for the presence of God upon your life. Always have God’s promises for your life within reach. Memorize them, sing them, write them out on pieces of paper—do anything you need to do to keep His mind in front of yours, until His thoughts become instinctively your thoughts.

Prayer

Father, please give me some kind of warning when I am about to leave the place of peace You have created for me to live in. I do not want to do that anymore. It is too hard to recover. Remind me of the truth when I am about to consider a lie. And help me to anchor my soul in Your presence, in Your peace. Thank You for giving me the actual atmosphere of heaven to dwell in now.

Confession

His peace is my portion. It is my possession forever. I choose to live aware of the Holy Spirit upon me, and will not forget that His thoughts about me are all good.

Excerpted from Experience the Impossible by Bill Johnson. © 2014 by Bill Johnson. Used with permission of Chosen Books.   

查经录音(20170520 – 20170715)

更新-20170716

心意更新 – 20170715

 

被圣灵引导 – 20170708

 

因着信 – 20170701

 

主的心意 – 20170624

 

圣灵的火 -20170520